“法性无前後”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“法性无前後”出自哪首诗?
答案: “法性无前後”出自: 唐代 傅翕的 《还源诗十二章 九》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: fǎ xìng wú qián hòu ,诗句平仄: 。
问题2:“法性无前後”的上一句是什么?
答案:
“法性无前後”的上一句是: 何须次第求 , 诗句拼音为: hé xū cì dì qiú
,诗句平仄: 。
问题3:“法性无前後”的下一句是什么?
答案: “法性无前後”的下一句是: 一念一时修 , 诗句拼音为: yī niàn yī shí xiū ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“法性无前後”全诗
还源诗十二章 九 (huán yuán shī shí èr zhāng jiǔ)
还源去,何须次第求。
法性无前後,一念一时修。
(此首见《宗镜录》卷十四)。
平平仄,平平仄仄平。
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
?仄仄仄平仄仄仄仄仄?。
“法性无前後”繁体原文
還源詩十二章 九
還源去,何須次第求。
法性無前後,一念一時修。
(此首見《宗鏡錄》卷十四)。
“法性无前後”韵律对照
平平仄,平平仄仄平。
还源去,何须次第求。
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
法性无前後,一念一时修。
?仄仄仄平仄仄仄仄仄?。
(此首见《宗镜录》卷十四)。
“法性无前後”全诗注音
还源去,何须次第求。
法性无前後,一念一时修。
(此首见《宗镜录》卷十四)。
“法性无前後”全诗翻译
译文:
还原去,何须次第求。
法性无前后,一念一时修。
(此首见《宗镜录》卷十四)。
总结:
诗中表达了还原自性的重要性,无需逐步追求,法性并无前后,只需一念一时修行即可。
“法性无前後”总结赏析
赏析:这首诗来自傅翕的《还源诗十二章》,探讨了修行和觉悟的主题。诗中表达了一种不必按部就班地寻找还源的方法,而是强调每个人都有法性,可以在一念之间获得觉悟。诗人傅翕以简洁的语言,传达出深刻的佛教思想。
“法性无前後”相关诗句:
- 法性无前後 出自 [唐] 傅翕 ·《还源诗十二章 九 》
- 真性本无前後际 出自 [唐] 崔远 ·《送广利大师归江东 》
- 手力法施无前後 出自 [唐] 庞藴 ·《杂句 五 》
- 法性本无归 出自 [唐] 景岑 ·《偈 九 》
- 法性无增减 出自 [唐] 傅翕 ·《还源诗十二章 五 》
- 法性本无瑕翳 出自 [唐] 宝志 ·《十四科头 断除不二 》
- 法性本无青黄 出自 [唐] 宝志 ·《十四科头 色空不二 》
- 法性本无十缠 出自 [唐] 宝志 ·《十四科头 事理不二 》
- 法性空无言说 出自 [唐] 宝志 ·《十四科头 持犯不二 》
- 性空法亦空(《宗镜录》作「性通法亦通」) 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 九十七 》
- 法性自尔无因致 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇(幷序) 第十章明寂灭无心常行精进 》
- 自性元来一法无 出自 [宋] 程公许 ·《继荣上人求无本庵颂 》
- 法界无他一性同 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其二九 》
- 知法无性号爲贤 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇(幷序) 第十五章明空有不违 》
- 法性真源无可听 出自 [唐] 一鉢和尚 ·《一鉢歌 》
- 前有道猷後法潜 出自 [宋] 吴处厚 ·《游沃洲山真封院 》
- 御史在前执法後 出自 [宋] 李复 ·《书饮客言 》
- 君不见法性无知不可说 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇(幷序) 第十七章明法性平等 》
- 目前无法 出自 [宋] 释普宁 ·《偈颂四十一首 其七 》
- 目前无法 出自 [宋] 释绍隆 ·《偈二十七首 其一一 》