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“世间何物更如斯”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“世间何物更如斯”出自哪首诗？

答案： “世间何物更如斯”出自： 宋代 苏辙的 《诸子将筑室以画图相示三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shì jiān hé wù gèng rú sī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“世间何物更如斯”的上一句是什么？

答案： “世间何物更如斯”的上一句是： 自断此生今已矣 , 诗句拼音为： zì duàn cǐ shēng jīn yǐ yǐ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“世间何物更如斯”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“世间何物更如斯”已经是最后一句了。

“世间何物更如斯”全诗

诸子将筑室以画图相示三首 其三 (zhū zǐ jiāng zhù shì yǐ huà tú xiāng shì sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

积因得果通三世，临老长闲自一时。
久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。
南迁北返吾何病，片瓦尺椽天与期。
自断此生今已矣，世间何物更如斯。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

jī yīn dé guǒ tōng sān shì ， lín lǎo cháng xián zì yī shí 。
jiǔ ěr guān xīn zhōng wèi wù ， ǒu rán jiàn dào le wú yí 。
nán qiān běi fǎn wú hé bìng ， piàn wǎ chǐ chuán tiān yǔ qī 。
zì duàn cǐ shēng jīn yǐ yǐ ， shì jiān hé wù gèng rú sī 。

“世间何物更如斯”繁体原文

諸子將築室以畫圖相示三首 其三

積因得果通三世，臨老長閑自一時。
久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。
南遷北返吾何病，片瓦尺椽天與期。
自斷此生今已矣，世間何物更如斯。

“世间何物更如斯”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
积因得果通三世，临老长闲自一时。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。

平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
南迁北返吾何病，片瓦尺椽天与期。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
自断此生今已矣，世间何物更如斯。

“世间何物更如斯”全诗注音

jī yīn dé guǒ tōng sān shì ， lín lǎo cháng xián zì yī shí 。

积因得果通三世，临老长闲自一时。

jiǔ ěr guān xīn zhōng wèi wù ， ǒu rán jiàn dào le wú yí 。

久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。

nán qiān běi fǎn wú hé bìng ， piàn wǎ chǐ chuán tiān yǔ qī 。

南迁北返吾何病，片瓦尺椽天与期。

zì duàn cǐ shēng jīn yǐ yǐ ， shì jiān hé wù gèng rú sī 。

自断此生今已矣，世间何物更如斯。

“世间何物更如斯”全诗翻译

译文：
积累的因果会影响未来三世，到了晚年时便会有长时间的闲暇。长久以来，我观察自己的内心，但始终未能觉悟；直到偶然间，我突然领悟了无疑的道理。
我曾南迁北徙，不知何故患病；为了搭建简陋的屋宇，天空与期限似乎如此狭小。现在我已经断绝了今生的一切，世间的一切事物又有什么能比得上此境界。
全文总结：作者通过积累因果通向未来三世，并在晚年拥有了长时间的闲暇。他观察内心许久却未能领悟，直到偶然间，他终于领悟了无疑的道理。经历南迁北返，不知病因；为了建造简陋的房屋，时间和空间似乎变得狭小。作者断绝了现世一切，认为世间再没有什么能与此境界相比。

“世间何物更如斯”总结赏析

赏析：:
这是苏辙的《诸子将筑室以画图相示三首 其三》中的一首。诗人在这首诗中表达了对自己精神境界的深刻思考和领悟。
首先，诗中提到了“积因得果通三世”，意味着通过多年的积累和修行，作者渐渐领悟到了宇宙的奥秘，达到了精神的高度。
接着，诗人谈到了自己年事已高，生活逐渐宁静，这使得他有更多的时间和精力去思考人生的真谛。然而，在漫长的岁月中，他一直没有领悟到真理，直到某一刻，他偶然间顿悟，看到了一切的明了。
诗中还有关于生活的描写，提到了“南迁北返”的历程，以及对自己生活状态的满足。他的房屋虽然简朴，但仍感到满足和幸福。
最后，诗人表达了对生命的断然决绝，认为自己已经彻底领悟了生命的真谛，世间再没有什么能比这更重要的了。
标签: 思考人生、领悟、满足、生命的真谛

“世间何物更如斯”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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