“弥天识潮音”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“弥天识潮音”出自哪首诗?
答案: “弥天识潮音”出自: 宋代 韩驹的 《送蜀僧潮音归乡》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: mí tiān shí cháo yīn ,诗句平仄: 。
问题2:“弥天识潮音”的上一句是什么?
答案:
“弥天识潮音”的上一句是: 我作五字偈 , 诗句拼音为: wǒ zuò wǔ zì jì
,诗句平仄: 。
问题3:“弥天识潮音”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“弥天识潮音”已经是最后一句了。
“弥天识潮音”全诗
送蜀僧潮音归乡 (sòng shǔ sēng cháo yīn guī xiāng)
野水有善溉,山云忽为霖。
古来出世士,亦有利物心。
上人成都来,袈裟尘土侵。
两屦踏京国,一鉢提丛林。
诸公握手旧,孰不低垂簪。
尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。
独说衆妙行,听者开烦襟。
我作五字偈,弥天识潮音。
仄仄仄仄仄,平平仄平平。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄平平平平,?平平仄平。
仄仄仄平仄,仄仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
仄仄○平平,仄仄○平平。
仄仄仄仄○,○仄平平平。
仄仄仄仄仄,平平仄平平。
“弥天识潮音”繁体原文
送蜀僧潮音歸鄉
野水有善溉,山雲忽爲霖。
古來出世士,亦有利物心。
上人成都來,袈裟塵土侵。
兩屨踏京國,一鉢提叢林。
諸公握手舊,孰不低垂簪。
尚陋湯休詩,肯鼓庭蘭琴。
獨說衆妙行,聽者開煩襟。
我作五字偈,彌天識潮音。
“弥天识潮音”韵律对照
仄仄仄仄仄,平平仄平平。
野水有善溉,山云忽为霖。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄平。
古来出世士,亦有利物心。
仄平平平平,?平平仄平。
上人成都来,袈裟尘土侵。
仄仄仄平仄,仄仄平平平。
两屦踏京国,一鉢提丛林。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
诸公握手旧,孰不低垂簪。
仄仄○平平,仄仄○平平。
尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。
仄仄仄仄○,○仄平平平。
独说衆妙行,听者开烦襟。
仄仄仄仄仄,平平仄平平。
我作五字偈,弥天识潮音。
“弥天识潮音”全诗注音
野水有善溉,山云忽为霖。
古来出世士,亦有利物心。
上人成都来,袈裟尘土侵。
两屦踏京国,一鉢提丛林。
诸公握手旧,孰不低垂簪。
尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。
独说衆妙行,听者开烦襟。
我作五字偈,弥天识潮音。
“弥天识潮音”全诗翻译
译文:
野外的水有益于灌溉,山上的云突然变成了雨。古代出世的士人,也有利他的善心。高僧来到成都,袈裟上沾满尘土。两只草鞋踏遍京都国,手持一鉢进入茂密的林间。诸位贵人相互握手致意,谁不低头褒奖?尚陋者汤休的诗,还愿意鼓励他弹奏庭院里的兰琴吗?我独自述说种种妙行,聆听者感受着心中烦忧的减轻。我以五字偈的形式写下这篇文字,仿佛音波可穿越天际。
总结:本文描述了一位高僧来到成都的情景,他在旧地重逢许多熟识的贵人,大家对他表示欢迎和赞许。然而,他仍保持谦逊,不为外在的荣耀所动,继续专心于自己的善行和修行。文章展现了高僧的慈悲心和不凡修行的境界。同时,作者也表达了自己对高僧境界的钦佩和敬仰之情,用五字偈的形式表达自己的感悟。
“弥天识潮音”总结赏析
《送蜀僧潮音归乡》是韩驹创作的一首诗歌,描述了一位蜀地的僧人潮音归乡的情景。以下是对这首诗的赏析:
这首诗歌可以标签为:“送别”、“僧侣”、“佛教”、“友情”、“感慨”。
诗中以自然景观和僧人的形象描写,表现了作者对潮音归乡的送别之情。诗的开篇以“野水有善溉,山云忽为霖”来描绘自然界的变化,似乎在暗示生命的无常和变迁。接着,诗人谈到古代有利物之心的士人,为了利益众生而行善事。潮音归乡,袈裟尘土侵,踏遍京都,提一鉢丛林,显示了僧人的坚韧和奉献精神。
诗的后半部分,诗人表现出对潮音的深厚友情。他说“诸公握手旧,孰不低垂簪”,这句话传达出友情之深。作者也提到自己的诗和音乐,将之与潮音的妙行相对照,表现出对潮音的崇敬和仰慕。最后,诗人表示自己虽然创作了五字偈,但依然感到自己的知识和智慧有限,难以理解潮音的深奥境界。
总的来说,这首诗歌既表现了对自然的景物赏析:,又展现了对友情和佛教僧侣的敬意,是一首富有感情和思考的诗作。
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