“其孰御乎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“其孰御乎”出自哪首诗?

答案:其孰御乎”出自: 宋代 徐积 《谢李自明》, 诗句拼音为: qí shú yù hū

问题2:“其孰御乎”的上一句是什么?

答案:其孰御乎”的上一句是: 德乎斯乎 , 诗句拼音为: dé hū sī hū

问题3:“其孰御乎”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“其孰御乎”已经是最后一句了。

“其孰御乎”全诗

谢李自明 (xiè lǐ zì míng)

朝代:宋    作者: 徐积

养以其久,真以其积。
维积维久,是以为德。
德而德之,或表而失。
德而弗德,然後能造。
孰为斯施,孰为斯报。
德其德者,伐干以斧。
弗德其德,培以根土。
德乎斯乎,其孰御乎

仄仄○仄,平仄○仄。
平仄平仄,仄仄平仄。
仄平仄平,仄仄平仄。
仄平仄仄,平仄平仄。
仄平平仄,仄平平仄。
仄○仄仄,仄仄仄仄。
仄仄○仄,○仄平仄。
仄平平平,○仄仄平。

yǎng yǐ qí jiǔ , zhēn yǐ qí jī 。
wéi jī wéi jiǔ , shì yǐ wéi dé 。
dé ér dé zhī , huò biǎo ér shī 。
dé ér fú dé , rán hòu néng zào 。
shú wèi sī shī , shú wèi sī bào 。
dé qí dé zhě , fá gān yǐ fǔ 。
fú dé qí dé , péi yǐ gēn tǔ 。
dé hū sī hū , qí shú yù hū 。

“其孰御乎”繁体原文

謝李自明

養以其久,真以其積。
維積維久,是以爲德。
德而德之,或表而失。
德而弗德,然後能造。
孰爲斯施,孰爲斯報。
德其德者,伐幹以斧。
弗德其德,培以根土。
德乎斯乎,其孰禦乎。

“其孰御乎”全诗注音

yǎng yǐ qí jiǔ , zhēn yǐ qí jī 。

养以其久,真以其积。

wéi jī wéi jiǔ , shì yǐ wéi dé 。

维积维久,是以为德。

dé ér dé zhī , huò biǎo ér shī 。

德而德之,或表而失。

dé ér fú dé , rán hòu néng zào 。

德而弗德,然後能造。

shú wèi sī shī , shú wèi sī bào 。

孰为斯施,孰为斯报。

dé qí dé zhě , fá gān yǐ fǔ 。

德其德者,伐干以斧。

fú dé qí dé , péi yǐ gēn tǔ 。

弗德其德,培以根土。

dé hū sī hū , qí shú yù hū 。

德乎斯乎,其孰御乎。

“其孰御乎”全诗翻译

译文:
养育久了,真诚积累久了。
因为积累久远,所以成为德行。
对于德行的追求,有时会显露而失去。
如果不坚持德行,然后才能创造。
谁能像这样施行德行,谁能得到如此的回报。
德行深厚的人,用斧头砍伐干木。
不具备德行的人,用泥土培养植物。
对于德行,何其重要,谁能驾驭它呢。



总结:

文章强调养育和真诚积累所带来的德行,持久的德行能够成就卓越的品德。然而,德行若不坚持,可能会失去。有德行的人用行动切实施展其德,而缺乏德行的人则只能依靠外在手段。德行的重要性不言而喻,然而德行需要经验和技巧来掌握。

“其孰御乎”诗句作者徐积介绍:

徐积(一○二八~一一○三),字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。早年曾从胡瑗学(《吕氏童蒙训》)。英宗治平二年(一○六五)进士(《续资治通监长编》卷三五七)。神宗数召对,因耳聩不能出仕。哲宗元佑元年(一○八六),以近臣推荐,爲楚州教授。徽宗崇宁二年除监西京嵩山中岳庙,卒,年七十六(《节孝集》卷三二附王资深撰《节孝先生行状》)。政和六年(一一一六)赐谥节孝处士。以孝行着闻,苏轼称之爲“古之独行也,於陵仲子不能过,然其诗文则怪而放,如玉川子(卢仝)”。着有《节孝集》三十卷、附录一卷。《宋史》卷四五九有传。 徐积诗,以明嘉靖刘佑刻《节孝集》爲底本。参校明抄本、清康熙丙子山阳丘迈刻本(简称康熙本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、宣统三年重刊本(简称宣统本)。从校勘获知,後三本均出自明嘉靖刻本,而宣统本行款规格最爲整齐,故行款规格从宣统本。更多...

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