“此个是真如”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“此个是真如”出自哪首诗?

答案:此个是真如”出自: 唐代 庞藴 《诗偈 一○六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: cǐ gè shì zhēn rú ,诗句平仄:

问题2:“此个是真如”的上一句是什么?

答案:此个是真如”的上一句是: 但看起灭处 , 诗句拼音为: dàn kàn qǐ miè chù ,诗句平仄:

问题3:“此个是真如”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“此个是真如”已经是最后一句了。

“此个是真如”全诗

诗偈 一○六 (shī jì yī ○ liù)

朝代:唐    作者: 庞藴

行学非真道,徒劳神与躯。
千里寻月影(《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」),终是枉工夫。
不悟缘声色,当今学者疎。
但看起灭处,此个是真如

○仄平平仄,平○平仄平。
平仄平仄仄?平仄仄仄仄仄仄?平平平仄仄??,平仄仄平平。
仄仄○平仄,○平仄仄○。
仄○仄仄仄,仄仄仄平○。

xíng xué fēi zhēn dào , tú láo shén yǔ qū 。
qiān lǐ xún yuè yǐng ( 《 zōng jìng lù 》 juàn sì yī zuò 「 qiān shēng xún shuǐ yuè 」 ) , zhōng shì wǎng gōng fū 。
bù wù yuán shēng sè , dāng jīn xué zhě shū 。
dàn kàn qǐ miè chù , cǐ gè shì zhēn rú 。

“此个是真如”繁体原文

詩偈 一○六

行學非真道,徒勞神與軀。
千里尋月影(《宗鏡錄》卷四一作「千生尋水月」),終是枉工夫。
不悟緣聲色,當今學者疎。
但看起滅處,此箇是真如。

“此个是真如”韵律对照

○仄平平仄,平○平仄平。
行学非真道,徒劳神与躯。

平仄平仄仄?平仄仄仄仄仄仄?平平平仄仄??,平仄仄平平。
千里寻月影(《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」),终是枉工夫。

仄仄○平仄,○平仄仄○。
不悟缘声色,当今学者疎。

仄○仄仄仄,仄仄仄平○。
但看起灭处,此个是真如。

“此个是真如”全诗注音

xíng xué fēi zhēn dào , tú láo shén yǔ qū 。

行学非真道,徒劳神与躯。

qiān lǐ xún yuè yǐng ( 《 zōng jìng lù 》 juàn sì yī zuò 「 qiān shēng xún shuǐ yuè 」 ) , zhōng shì wǎng gōng fū 。

千里寻月影(《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」),终是枉工夫。

bù wù yuán shēng sè , dāng jīn xué zhě shū 。

不悟缘声色,当今学者疎。

dàn kàn qǐ miè chù , cǐ gè shì zhēn rú 。

但看起灭处,此个是真如。

“此个是真如”全诗翻译

译文:
修行学问并非真正的道路,只是在徒劳地追求灵魂与肉体的结合。
千里寻觅月亮的倩影(在《宗镜录》卷四中也写作「千生寻水月」),最终只是一场徒劳无功的努力。
没有觉悟到缘起的声色纷扰,当今的学者们变得疏远。
只需看到万物生灭的本源,这才是真正的实相。



总结:

这首诗表达了作者对行学修行的怀疑和批评。他认为追求灵魂与肉体的统一是徒劳无功的,将之与千里寻觅月亮的倩影相比,更加凸显了其虚无和无益。作者进一步指出,当今学者们没有认识到人世间纷繁嘈杂的诱惑与起伏的本质,使得他们与真理疏远。只有当我们能够直接洞察万物生灭的本源,才能领悟真实的实相。整首诗意味深长,通过对行学修行的否定,呼吁人们去寻求更高层次的真理。

“此个是真如”诗句作者庞藴介绍:

庞藴,字道玄,衡州衡阳县人。贞元初,谒石头迁有省,迁问曰:“子以缁耶?素耶?”藴曰:“愿从所慕。”遂不剃染,世号庞居士。诗七首。更多...

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