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“行到僧居院院留”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“行到僧居院院留”出自哪首诗？

答案： “行到僧居院院留”出自： 宋代 苏辙的 《次韵王巩上元见寄三首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xíng dào sēng jū yuàn yuàn liú ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“行到僧居院院留”的上一句是什么？

答案： “行到僧居院院留”的上一句是： 繁灯厌倦作闲游 , 诗句拼音为：fán dēng yàn juàn zuò xián yóu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“行到僧居院院留”的下一句是什么？

答案： “行到僧居院院留”的下一句是： 月影随人深有意 , 诗句拼音为： yuè yǐng suí rén shēn yǒu yì ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“行到僧居院院留”全诗

次韵王巩上元见寄三首 其二 (cì yùn wáng gǒng shàng yuán jiàn jì sān shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

繁灯厌倦作闲游，行到僧居院院留。
月影随人深有意，车音争陌去如流。
酒消凿落宁论斗，鱼照琉璃定几头。
过眼繁华真一梦，终宵寂寞未应愁。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

fán dēng yàn juàn zuò xián yóu ， xíng dào sēng jū yuàn yuàn liú 。
yuè yǐng suí rén shēn yǒu yì ， chē yīn zhēng mò qù rú liú 。
jiǔ xiāo záo luò níng lùn dòu ， yú zhào liú lí dìng jǐ tóu 。
guò yǎn fán huá zhēn yī mèng ， zhōng xiāo jì mò wèi yìng chóu 。

“行到僧居院院留”繁体原文

次韵王鞏上元見寄三首 其二

繁燈厭倦作閑遊，行到僧居院院留。
月影隨人深有意，車音爭陌去如流。
酒消鑿落寧論斗，魚照琉璃定幾頭。
過眼繁華真一夢，終宵寂寞未應愁。

“行到僧居院院留”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
繁灯厌倦作闲游，行到僧居院院留。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
月影随人深有意，车音争陌去如流。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
酒消凿落宁论斗，鱼照琉璃定几头。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
过眼繁华真一梦，终宵寂寞未应愁。

“行到僧居院院留”全诗注音

fán dēng yàn juàn zuò xián yóu ， xíng dào sēng jū yuàn yuàn liú 。

繁灯厌倦作闲游，行到僧居院院留。

yuè yǐng suí rén shēn yǒu yì ， chē yīn zhēng mò qù rú liú 。

月影随人深有意，车音争陌去如流。

jiǔ xiāo záo luò níng lùn dòu ， yú zhào liú lí dìng jǐ tóu 。

酒消凿落宁论斗，鱼照琉璃定几头。

guò yǎn fán huá zhēn yī mèng ， zhōng xiāo jì mò wèi yìng chóu 。

过眼繁华真一梦，终宵寂寞未应愁。

“行到僧居院院留”全诗翻译

译文：
繁华喧嚣的灯火已经使人厌倦，于是我走到僧人居住的院落停留。月光在行人身后投下深深的影子，似乎有深意，而车轮的声音在路上竞相追逐，如同流水般匆匆离去。饮酒的欢乐已经散去，再无需论斗量几，鱼儿在琉璃缸里照定了它们的数量。过去的繁华景象不过是一场梦，终夜的寂寞还未被忧愁所填满。
总结：古人在繁华都市的喧嚣中感到厌倦，寻找安宁与僧人共度时光。月光与车轮声带有深意，而繁华的欢乐渐渐消散，让人不再追求物质的过量。眼前的景象可能只是一场虚幻的梦境，然而寂寞仍然未被消解。

“行到僧居院院留”总结赏析

赏析：这首诗是苏辙的《次韵王巩上元见寄三首 其二》之一，表达了作者在上元节期间游玩寺庙时的心情和感受。
首先，诗中描写了繁忙都市的景象，用“繁灯厌倦作闲游”来表达作者对于城市生活的疲倦，希望能够寻找一片宁静的地方。接着，作者来到僧院，这里的宁静与闹市形成鲜明对比，让人感到心旷神怡。月光投射下来，与僧人的心意相辅相成，创造出一种和谐的景象。而“车音争陌去如流”则象征着都市的喧嚣在远离之后渐渐消散。
接下来的几句则表现了作者对于生活的思考。他用“酒消凿落宁论斗”来表达时间的飞逝和岁月的无情，同时以“鱼照琉璃定几头”来暗示人生的变幻无常。最后两句“过眼繁华真一梦，终宵寂寞未应愁”则深刻地表现了作者对于世事沧桑的洞察，繁华都市的繁忙与寺庙的宁静相对比，使得作者更加感到人生的虚幻和寂寞。

“行到僧居院院留”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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