“劚泉拄锡净心相”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“劚泉拄锡净心相”出自哪首诗?
答案: “劚泉拄锡净心相”出自: 唐代 李达的 《奉和大德思天台次韵》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhú quán zhǔ xī jìng xīn xiāng ,诗句平仄: 。
问题2:“劚泉拄锡净心相”的上一句是什么?
答案:
“劚泉拄锡净心相”的上一句是: 近离双涧忆青松 , 诗句拼音为: jìn lí shuāng jiàn yì qīng sōng
,诗句平仄: 。
问题3:“劚泉拄锡净心相”的下一句是什么?
答案: “劚泉拄锡净心相”的下一句是: 远传佛教观真容 , 诗句拼音为: yuǎn chuán fó jiào guān zhēn róng ,诗句平仄:仄○仄○○平平。
“劚泉拄锡净心相”全诗
奉和大德思天台次韵 (fèng hé dà dé sī tiān tāi cì yùn)
金地炉峰秀气浓,近离双涧忆青松。
劚泉拄锡净心相,远传佛教观真容。
(见日本三井唐院藏真迹本,转录自傅云龙《游历日本图经》)。
平仄平平仄仄平,仄○平仄仄平平。
仄平仄仄仄平○,仄○仄○○平平。
?仄仄仄○仄平仄○平仄仄,仄仄仄仄平平平仄仄仄平平?。
“劚泉拄锡净心相”繁体原文
奉和大德思天台次韻
金地爐峰秀氣濃,近離雙澗憶青松。
劚泉拄錫淨心相,遠傳佛教觀真容。
(見日本三井唐院藏真跡本,轉錄自傅雲龍《遊歷日本圖經》)。
“劚泉拄锡净心相”韵律对照
平仄平平仄仄平,仄○平仄仄平平。
金地炉峰秀气浓,近离双涧忆青松。
仄平仄仄仄平○,仄○仄○○平平。
劚泉拄锡净心相,远传佛教观真容。
?仄仄仄○仄平仄○平仄仄,仄仄仄仄平平平仄仄仄平平?。
(见日本三井唐院藏真迹本,转录自傅云龙《游历日本图经》)。
“劚泉拄锡净心相”全诗注音
金地炉峰秀气浓,近离双涧忆青松。
劚泉拄锡净心相,远传佛教观真容。
(见日本三井唐院藏真迹本,转录自傅云龙《游历日本图经》)。
“劚泉拄锡净心相”全诗翻译
译文:
金地炉峰的美丽和浓郁,让人近距离感受到了双涧的青松回忆。
泉水涌出,僧人拄着禅杖,心灵纯净地互相交流,远传佛教的真实容颜。
(这是从日本三井唐院珍藏的真迹本中转录,摘自傅云龙的《游历日本图经》。)
总结:
这首诗描绘了金地炉峰的秀丽景色和浓郁氛围,以及作者在离开这里时回忆起双涧的青松。诗中还表达了僧人们以纯净的心灵交流,传承佛教教义,传播真实的佛教精神。该诗体现了景色与内心的和谐,并体现了佛教文化的价值和影响。
“劚泉拄锡净心相”总结赏析
赏析:这首诗《奉和大德思天台次韵》是由唐代诗人李达创作的,表达了对大自然和佛教思想的赞美和感悟。
诗人以金地炉峰为背景,形容其秀丽壮观,炉峰高耸入云,景色绚丽多彩。双涧则勾起诗人对过去青松的回忆,青松是佛教文化中的象征,代表着坚韧和永恒。
诗中提到“劚泉拄锡净心相”,这句表达了诗人正在一心一意地修行佛法,锡即佛陀的杖,象征着精神的净化和超越尘世的追求。这也暗示了诗人正在寻求心灵的平静和真实。
最后两句“远传佛教观真容”则强调了佛教教义的传承和弘扬,将佛教的智慧传递给后人,让他们能够领悟真理。
“劚泉拄锡净心相”相关诗句:
- 劚泉拄锡净心相 出自 [唐] 李达 ·《奉和大德思天台次韵 》
- 锡泉一饮根尘净 出自 [宋] 洪皓 ·《过曹溪 其一 》
- 何年锡杖劚清甘 出自 [宋] 范成大 ·《与现寿二长老游寿泉因话去年林屋之游题赠 其一 》
- 锡杖流泉慰渴心 出自 [宋] 刘公度 ·《次宋居卿韵寄题灵岩 》
- 林泉净客心 出自 [宋] 苏辙 ·《熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 过登封阎氏园 》
- 无计劚龙泉 出自 [唐] 杜甫 ·《所思 》
- 茂先方议劚龙泉 出自 [宋] 苏轼 ·《台头寺送宋希元 》
- 上人一锡拄 出自 [宋] 胡寅 ·《示龙王长老法赞用旧韵先公佳城与寺相直 》
- 锡泉泉上吐一珠 出自 [宋] 杨万里 ·《回望惠山 》
- 他年拄杖叩泉石 出自 [宋] 王质 ·《送空上人归育王 》
- 圣泉拄杖犹通灵 出自 [宋] 释士珪 ·《偈十六首 其七 》
- 借师锡端泉 出自 [宋] 苏轼 ·《南华寺 》
- 卓锡泉涌沸 出自 [宋] 姜特立 ·《游鼓山喝水岩 》
- 锡杖涌玉泉 出自 [宋] 谭粹 ·《景泰禅阁 》
- 锡山酌泉水 出自 [宋] 郭祥正 ·《送甥沈济秀才下第南归 》
- 锡井三泉迸 出自 [宋] 杨杰 ·《静隐寺 》
- 无锡泉来蜀 出自 [宋] 文同 ·《谢人寄蒙顶新茶 》
- 锡穴绠冷泉 出自 [宋] 陆文圭 ·《送辅若晦南游 》
- 卓锡泉千古 出自 [宋] 刘黻 ·《二月十五日游兴教寺 》
- 锡泉通殿砌 出自 [宋] 陈山泉 ·《谒麻衣祠 》