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“解脱门前紧着关”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“解脱门前紧着关”出自哪首诗？

答案： “解脱门前紧着关”出自： 宋代 释宗杲的 《僧鹗禅人求赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiě tuō mén qián jǐn zhe guān ，诗句平仄： 。

问题2：“解脱门前紧着关”的上一句是什么？

答案： “解脱门前紧着关”的上一句是： 涅盘路上栽荆棘 , 诗句拼音为： niè pán lù shang zāi jīng jí ，诗句平仄： 。

问题3：“解脱门前紧着关”的下一句是什么？

答案： “解脱门前紧着关”的下一句是： 不别法身三种病 , 诗句拼音为： bù bié fǎ shēn sān zhǒng bìng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“解脱门前紧着关”全诗

僧鹗禅人求赞 (sēng è chán rén qiú zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

这汉一生空倔强，偏向人前放软顽。
涅盘路上栽荆棘，解脱门前紧着关。
不别法身三种病，岂识楞严义八还。
谩把少林在孔笛，等闲吹过汩罗湾。

？仄仄平○仄仄，平仄平平仄仄平。
仄平仄仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平○仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄仄仄，仄平○○仄平平。

zhè hàn yī shēng kōng jué jiàng ， piān xiàng rén qián fàng ruǎn wán 。
niè pán lù shang zāi jīng jí ， jiě tuō mén qián jǐn zhe guān 。
bù bié fǎ shēn sān zhǒng bìng ， qǐ shí léng yán yì bā huán 。
màn bǎ shǎo lín zài kǒng dí ， děng xián chuī guò gǔ luó wān 。

“解脱门前紧着关”繁体原文

僧鶚禪人求讚

這漢一生空倔彊，偏向人前放軟頑。
涅槃路上栽荆棘，解脫門前緊著關。
不別法身三種病，豈識楞嚴義八還。
謾把少林在孔笛，等閑吹過汩羅灣。

“解脱门前紧着关”韵律对照

？仄仄平○仄仄，平仄平平仄仄平。
这汉一生空倔强，偏向人前放软顽。

仄平仄仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
涅盘路上栽荆棘，解脱门前紧着关。

仄仄仄平○仄仄，仄仄平平仄仄平。
不别法身三种病，岂识楞严义八还。

仄仄仄平仄仄仄，仄平○○仄平平。
谩把少林在孔笛，等闲吹过汩罗湾。

“解脱门前紧着关”全诗注音

zhè hàn yī shēng kōng jué jiàng ， piān xiàng rén qián fàng ruǎn wán 。

这汉一生空倔强，偏向人前放软顽。

niè pán lù shang zāi jīng jí ， jiě tuō mén qián jǐn zhe guān 。

涅盘路上栽荆棘，解脱门前紧着关。

bù bié fǎ shēn sān zhǒng bìng ， qǐ shí léng yán yì bā huán 。

不别法身三种病，岂识楞严义八还。

màn bǎ shǎo lín zài kǒng dí ， děng xián chuī guò gǔ luó wān 。

谩把少林在孔笛，等闲吹过汩罗湾。

“解脱门前紧着关”全诗翻译

译文：
这汉子一生都白白地执着刚强，偏向于在人前表现得软弱而顽劣。
在涅槃的道路上，他栽跌了许多荆棘；在解脱的门前，他紧紧地关住了自己。
他没有抛弃三种法身的疾病，又怎么能够领悟楞严经的八个义理呢？
错把少林寺当成孔雀笛，随意地吹奏过汩罗湾。
总结：全文：这篇文字描写了一个汉子一生中的一些执着和错误，他在外表上装作柔弱而愚蠢，实际上内心却过于固执刚强。他在寻求涅槃的道路上遇到了很多困难和障碍，在修行的关键时刻，却因为执着而无法解脱。他没有能够彻底摆脱三种法身的疾病，因此也无法领悟楞严经的八个义理。文章最后用寓言的手法，比喻他的愚昧和错误，把少林寺当成孔雀笛，吹奏到了汩罗湾，暗示他对事物的认知和处理存在偏差。整篇文章反映了作者对人生境界和修行的一些思考。

“解脱门前紧着关”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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