“当分宝塔坐”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“当分宝塔坐”出自哪首诗?
答案: “当分宝塔坐”出自: 宋代 李纲的 《次韵和曾徽言登北禅寺塔》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dāng fēn bǎo tǎ zuò ,诗句平仄: ○○仄仄仄 。
问题2:“当分宝塔坐”的上一句是什么?
答案:
“当分宝塔坐”的上一句是: 櫜鞬相周旋 , 诗句拼音为: gāo jiān xiāng zhōu xuán
,诗句平仄: ○○仄仄仄 。
问题3:“当分宝塔坐”的下一句是什么?
答案: “当分宝塔坐”的下一句是: 一瞬三万年 , 诗句拼音为: yī shùn sān wàn nián ,诗句平仄:仄仄○仄平。
“当分宝塔坐”全诗
次韵和曾徽言登北禅寺塔 (cì yùn hé céng huī yán dēng běi chán sì tǎ)
佛教入中土,贝多凡几翻。
摩腾导其流,僧伽鼓其澜。
乃建窣堵波,髙标屹参天。
划如五彩虹,上与青霄干。
兹塔更奇古,层檐俯通川。
江山递隐见,万象森回环。
公子抱远韵,登临眇风烟。
仰穿龙蛇穴,旁瞰日月悬。
茫茫悉细碎,寓目疑无全。
归来吐妙句,字字劳精甄。
嗟我方屏处,胜游阻清缘。
幸窥慈恩作,如见衆宝山。
宗风久寂寞,紵絮何其寒。
安得师子吼,震此龙象筵。
关弓挟白羽,櫜鞬相周旋。
当分宝塔坐,一瞬三万年。
仄○仄○仄,仄平平仄平。
平平仄○平,平平仄○○。
仄仄仄仄平,平○仄○平。
仄○仄仄○,仄仄平平平。
平仄○平仄,平平仄平平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
平仄仄仄仄,平○仄平平。
仄○平平仄,仄仄仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
平平仄仄仄,仄仄○平平。
平仄平○仄,○平仄平○。
仄平平平仄,○仄仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄平○平。
平仄平仄仄,仄仄平仄平。
平平仄仄仄,平○○平平。
○○仄仄仄,仄仄○仄平。
“当分宝塔坐”繁体原文
次韻和曾徽言登北禪寺塔
佛教入中土,貝多凡幾翻。
摩騰導其流,僧伽鼓其瀾。
乃建窣堵波,髙標屹參天。
劃如五彩虹,上與青霄干。
兹塔更奇古,層簷俯通川。
江山遞隱見,萬象森迴環。
公子抱遠韻,登臨眇風煙。
仰穿龍蛇穴,旁瞰日月懸。
茫茫悉細碎,寓目疑無全。
歸來吐妙句,字字勞精甄。
嗟我方屏處,勝遊阻清緣。
幸窺慈恩作,如見衆寶山。
宗風久寂寞,紵絮何其寒。
安得師子吼,震此龍象筵。
關弓挾白羽,櫜鞬相周旋。
當分寶塔坐,一瞬三萬年。
“当分宝塔坐”韵律对照
仄○仄○仄,仄平平仄平。
佛教入中土,贝多凡几翻。
平平仄○平,平平仄○○。
摩腾导其流,僧伽鼓其澜。
仄仄仄仄平,平○仄○平。
乃建窣堵波,髙标屹参天。
仄○仄仄○,仄仄平平平。
划如五彩虹,上与青霄干。
平仄○平仄,平平仄平平。
兹塔更奇古,层檐俯通川。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
江山递隐见,万象森回环。
平仄仄仄仄,平○仄平平。
公子抱远韵,登临眇风烟。
仄○平平仄,仄仄仄仄平。
仰穿龙蛇穴,旁瞰日月悬。
平平仄仄仄,仄仄平平平。
茫茫悉细碎,寓目疑无全。
平平仄仄仄,仄仄○平平。
归来吐妙句,字字劳精甄。
平仄平○仄,○平仄平○。
嗟我方屏处,胜游阻清缘。
仄平平平仄,○仄仄仄平。
幸窥慈恩作,如见衆宝山。
平平仄仄仄,仄仄平○平。
宗风久寂寞,紵絮何其寒。
平仄平仄仄,仄仄平仄平。
安得师子吼,震此龙象筵。
平平仄仄仄,平○○平平。
关弓挟白羽,櫜鞬相周旋。
○○仄仄仄,仄仄○仄平。
当分宝塔坐,一瞬三万年。
“当分宝塔坐”全诗注音
佛教入中土,贝多凡几翻。
摩腾导其流,僧伽鼓其澜。
乃建窣堵波,髙标屹参天。
划如五彩虹,上与青霄干。
兹塔更奇古,层檐俯通川。
江山递隐见,万象森回环。
公子抱远韵,登临眇风烟。
仰穿龙蛇穴,旁瞰日月悬。
茫茫悉细碎,寓目疑无全。
归来吐妙句,字字劳精甄。
嗟我方屏处,胜游阻清缘。
幸窥慈恩作,如见衆宝山。
宗风久寂寞,紵絮何其寒。
安得师子吼,震此龙象筵。
关弓挟白羽,櫜鞬相周旋。
当分宝塔坐,一瞬三万年。
“当分宝塔坐”全诗翻译
译文:
佛教传入中土,贝多凡翻译经典多次。
摩腾河导引着佛法的传播,僧伽击鼓激荡其声浪。
于是建起了窣堵波塔,高耸入云,屹立参天。
形态犹如五彩虹,与青霄相接贴。
这座塔古朴奇异,层层檐角俯瞰着川流。
江山山峦起伏,看上去千姿百态,环绕万象生辉。
公子怀着遥远的情思,登临其上,远眺着风烟的漫卷。
仰视穿越龙蛇的洞穴,旁瞰着日月悬挂。
广袤辽阔,细碎无穷,视线所及处处生疑。
归来后吐露了妙句,每个字都凝聚着精心的思考和选择。
可惜我现在身处隔绝之地,无法亲临这胜景,只能遗憾地阻隔清修的缘分。
幸好通过文字描述,仿佛亲临其境,如同见到众宝山一般壮观。
佛法的氛围久已冷寂,就像紵絮一样寒冷。
但愿能听到师子的咆哮声,震荡这龙象举行的盛宴。
拿起关弓,携带白羽箭,绕着櫜鞬舞动相互周旋。
坐于宝塔之中,一瞬间可观三万年的时光流转。
全文概述:这段古文描述了佛教传入中土,译经多次的情景。以摩腾河为喻,佛法如流水般传播,僧伽击鼓激扬声浪。塔建得高耸入云,形态犹如五彩虹,飞揽青霄。塔状奇异,层层檐角俯瞰川流,江山山峦变幻,万象环绕。公子登塔遥怀远思,仰望龙蛇穴,俯瞰日月悬挂,视线所及寥寥无穷。归来吟咏妙语,表达对壮丽景色的赞美。作者不禁感叹自身难得一睹胜景,但通过文字描写能仿佛亲临其境。希望能再次感受到佛法的繁盛氛围,如师子吼声震荡龙象举行的盛宴。最后,握起关弓白羽箭,坐于宝塔之中,一瞬间仿佛历经三万年的光阴变迁。
“当分宝塔坐”总结赏析
赏析:这首诗《次韵和曾徽言登北禅寺塔》是李纲的作品,描写了北禅寺塔的壮丽景观以及登塔所感所思。这首诗充满了宗教和自然的意象,表达了对佛教文化和大自然的景仰之情。
首先,诗人通过描述佛教传入中土,塔如摩腾之巨浪,僧伽如鼓动之澜涛,生动地展现了佛教的传播和影响力。接着,诗人以生动的语言描绘了北禅寺塔的壮丽,塔身高耸入云,形如五彩虹,层檐俯瞰江山,充满了奇古的韵味。
诗中表现了诗人对北禅寺塔的登临之感,他仰望龙蛇穴,俯瞰日月悬,感受到了时间的流逝和宇宙的广阔。在这个过程中,诗人灵感涌现,吐出了妙句,字字精甄,表现了文人的情感和才情。
最后,诗人表达了对宗风的寂寞和渴望师子吼的希望,希望宗教的力量能够重新振兴。最后两句中的"当分宝塔坐,一瞬三万年"表达了对永恒和超越的向往,塔象征着佛教的智慧和永恒之道。
“当分宝塔坐”相关诗句:
- 当分宝塔坐 出自 [宋] 李纲 ·《次韵和曾徽言登北禅寺塔 》
- 分坐宝塔中 出自 [宋] 释德洪 ·《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆爲韵作八偈 其三 》
- 宝塔佛分生灭理 出自 [宋] 释德洪 ·《过张家渡遇云庵生辰 》
- 宝塔分功更就曾 出自 [宋] 晁说之 ·《和二十二弟龟山寺三绝 其三 》
- 宝塔当烦妙语传 出自 [宋] 释德洪 ·《次韵空印游山九首 其七 》
- 当宝塔品人有梦 出自 [唐] 江满昌(一作「江满昌文」) ·《大唐大慈恩寺大师画赞 》
- 从教宝塔来当面 出自 [宋] 陆佃 ·《依韵和徐大夫凤凰池九首 其六 》
- 坐落当初白塔乡 出自 [宋] 李兼 ·《戒事魔十诗 其七 》
- 当堂据坐宝花牀 出自 [宋] 释可湘 ·《颂古十四首 其二 》
- 宝塔宝楼阁 出自 [唐] 顾况 ·《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗 》
- 分当清坐冷官衙 出自 [宋] 陈造 ·《谢三提干召饮三首 其三 》
- 分当清坐冷官卫 出自 [宋] 袁说友 ·《谢王提干召饮三首 其三 》
- 宝塔经卷 出自 [宋] 岳珂 ·《米元章书山谷大悲憕赞帖赞 》
- 显正宝塔 出自 [宋] 释印肃 ·《题宝塔 》
- 看此宝塔 出自 [宋] 释德洪 ·《绣释迦像并十八罗汉赞 第十七难提蜜多罗庆友尊者 》
- 宝塔昔所构 出自 [宋] 苏辙 ·《张嘉佑 》
- 嵯峨宝林塔 出自 [宋] 陆游 ·《赠湖上父老十八韵 》
- 宝塔千帆外 出自 [宋] 吕本中 ·《游南山归简张嘉父博士 》
- 河沙与宝塔 出自 [宋] 郑清之 ·《赠已讷二老轩 》
- 宝塔万年灯 出自 [宋] 黄康弼 ·《题广化寺阿育王塔 》