“迷悟不来”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“迷悟不来”出自哪首诗？
答案： “迷悟不来”出自： 宋代 释守卓的 《三界唯心万法唯识》， 诗句拼音为： mí wù bù lái 。
问题2：“迷悟不来”的上一句是什么？
答案：
“迷悟不来”的上一句是： 分尔百亿 , 诗句拼音为： fēn ěr bǎi yì
。
问题3：“迷悟不来”的下一句是什么？
答案： “迷悟不来”的下一句是： 尘毛匪忒 , 诗句拼音为： chén máo fěi tè ，诗句平仄：平仄仄平。
“迷悟不来”全诗
三界唯心万法唯识 (sān jiè wéi xīn wàn fǎ wéi shí)
三界唯心，海岳销沈。
万法唯识，青黄曲直。
天上人间，乃规乃则。
眼耳即真，见闻俱惑。
孰为言宣，讵假玄默。
混尔圆常，分尔百亿。
迷悟不来，尘毛匪忒。
○仄仄平，仄仄平○。
仄仄仄仄，平平仄仄。
平仄平○，？平？仄。
仄仄仄平，仄○平仄。
仄平平平，仄仄平仄。
仄仄平平，○仄仄仄。
平仄仄平，平平仄仄。
“迷悟不来”繁体原文
三界唯心萬法唯識
三界唯心，海嶽銷沈。
萬法唯識，青黄曲直。
天上人間，迺規迺則。
眼耳即真，見聞俱惑。
孰爲言宣，詎假玄默。
混爾圓常，分爾百億。
迷悟不來，塵毛匪忒。
“迷悟不来”全诗注音
三界唯心，海岳销沈。
万法唯识，青黄曲直。
天上人间，乃规乃则。
眼耳即真，见闻俱惑。
孰为言宣，讵假玄默。
混尔圆常，分尔百亿。
迷悟不来，尘毛匪忒。
“迷悟不来”全诗翻译
译文：
三界唯心，海岳销沉。
万法唯识，青黄曲直。
天上人间，皆有规则。
眼耳即真，所见所闻都有迷惑。
谁能言尽宇宙之奥妙，又何处假装高深而保持沉默。
宇宙万物皆相互交融，分割成亿万个部分。
迷惑与觉悟之间难以理解，微尘也难以完美无缺。
全文总结：这篇古文表达了一种唯心主义的哲学观，认为宇宙三界存在于心中，海洋和山岳都可消失于意识之中。万法皆为意识所知，千变万化，各有规律。人间与天上也都有自己的秩序和规则。然而，我们的感官会产生迷惑，所见所闻不能完全真实。宇宙之奥妙无法用言语尽述，而假装高深而保持沉默也不能解决问题。宇宙万物都是相互交融的整体，又被分割成无数部分。在觉悟与迷惑之间，我们很难理解，即使微小的尘埃也不是完美无缺的。
“迷悟不来”总结赏析
赏析：这首诗由释守卓创作，以佛学为背景，表现了三界唯心、万法唯识的观念。诗中描绘了三界（欲界、色界、无色界）皆由心所构成，而万法皆由识别而生。作者通过简洁而深刻的语言，探讨了宇宙、人生、心灵的本源和本质。诗中的“天上人间，乃规乃则”表达了宇宙间一切事物都遵循着规律和法则，而“眼耳即真，见闻俱惑”则指出我们的感官经常受到幻觉和迷惑。最后两句“迷悟不来，尘毛匪忒”则强调了人们往往难以真正领悟到这种深奥的哲理，即使是微尘中的微尘也无法忽视其中的奥妙。
标签: 哲学思考、佛学观念
“迷悟不来”相关诗句：
- 迷悟不来 出自 [宋] 释守卓 ·《三界唯心万法唯识 》
- 从来未悟不曾迷 出自 [宋] 释德洪 ·《与韩子苍六首 其二 》
- 不悟人迷楼不迷 出自 [宋] 曹勋 ·《迷楼歌二首 其一 》
- 更说从来无悟迷 出自 [宋] 释怀深 ·《偈一百二十首 其四○ 》
- 由来迷悟尽真如 出自 [宋] 韦骧 ·《见性堂 》
- 不属迷悟 出自 [唐] 良价 ·《宝镜三昧歌 》
- 悟处存心悟是迷 出自 [宋] 释慧空 ·《与通上人 》
- 迷人自不悟 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 五 》
- 阮郎迷不悟 出自 [唐] 不详 ·《嵩山女临去赠任生诗（题拟） 》
- 迷人自不悟 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 一 》
- 迷悟俱不到 出自 [宋] 释印肃 ·《颂古九十八首 其六○ 》
- 悟迷初不隔 出自 [宋] 释德洪 ·《次韵黄元明 》
- 迷时翻手迷爲悟 出自 [宋] 释慧空 ·《与通上人 》
- 大是世人迷不悟 出自 [宋] 张继先 ·《金丹诗四十八首 其二六 》
- 当知迷悟不相因 出自 [宋] 韦骧 ·《和仲远留题方鋭长老方丈 》
- 悟迷不间古同今 出自 [宋] 释印肃 ·《三昧诸颂 其一 》
- 迷悟不同希达者 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂三十首 其一九 》
- 迷悟不同谁解意 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂三十首 其一四 》
- 悟则悟於迷 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其六一 》
- 迷则迷於悟 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其六一 》