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“邻曲过从穿不借”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“邻曲过从穿不借”出自哪首诗？

答案： “邻曲过从穿不借”出自： 宋代 方回的 《次韵谢曹之才见赠》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lín qū guò cóng chuān bù jiè ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“邻曲过从穿不借”的上一句是什么？

答案： “邻曲过从穿不借”的上一句是： 梦断铭功十二旗 , 诗句拼音为： mèng duàn míng gōng shí èr qí ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“邻曲过从穿不借”的下一句是什么？

答案： “邻曲过从穿不借”的下一句是： 故乡书问寄当归 , 诗句拼音为： gù xiāng shū wèn jì dāng guī ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“邻曲过从穿不借”全诗

次韵谢曹之才见赠 (cì yùn xiè cáo zhī cái jiàn zèng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

崦嵫苒苒迫斜晖，梦断铭功十二旗。
邻曲过从穿不借，故乡书问寄当归。
固穷敢向中途悔，小隠无令始愿违。
万境皆空心已死，沾泥落絮肯重飞。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

yān zī rǎn rǎn pò xié huī ， mèng duàn míng gōng shí èr qí 。
lín qū guò cóng chuān bù jiè ， gù xiāng shū wèn jì dāng guī 。
gù qióng gǎn xiàng zhōng tú huǐ ， xiǎo yǐn wú lìng shǐ yuàn wéi 。
wàn jìng jiē kōng xīn yǐ sǐ ， zhān ní luò xù kěn chóng fēi 。

“邻曲过从穿不借”繁体原文

次韻謝曹之才見贈

崦嵫苒苒迫斜暉，夢斷銘功十二旂。
鄰曲過從穿不借，故鄉書問寄當歸。
固窮敢向中途悔，小隠無令始願違。
萬境皆空心已死，霑泥落絮肯重飛。

“邻曲过从穿不借”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
崦嵫苒苒迫斜晖，梦断铭功十二旗。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
邻曲过从穿不借，故乡书问寄当归。

仄平仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平。
固穷敢向中途悔，小隠无令始愿违。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
万境皆空心已死，沾泥落絮肯重飞。

“邻曲过从穿不借”全诗注音

yān zī rǎn rǎn pò xié huī ， mèng duàn míng gōng shí èr qí 。

崦嵫苒苒迫斜晖，梦断铭功十二旗。

lín qū guò cóng chuān bù jiè ， gù xiāng shū wèn jì dāng guī 。

邻曲过从穿不借，故乡书问寄当归。

gù qióng gǎn xiàng zhōng tú huǐ ， xiǎo yǐn wú lìng shǐ yuàn wéi 。

固穷敢向中途悔，小隠无令始愿违。

wàn jìng jiē kōng xīn yǐ sǐ ， zhān ní luò xù kěn chóng fēi 。

万境皆空心已死，沾泥落絮肯重飞。

“邻曲过从穿不借”全诗翻译

译文：

崦嵫山峦隐约笼罩在斜斜的夕阳下，梦想被打破，对功业的铭记散落在十二面旗帜之间。
路过邻曲，虽然常常过去，但从来没有借得一步，只能孤身一人穿越，远离了乡土，书信里询问寄托，何时能够回归。
虽然身处困境，却敢于在半路上悔改，即便是微小的遮掩也不能让初衷受阻。
周遍的世界都已成为空虚，内心早已经死去，如今就算是沾满了尘泥，像落下的雪花一样，也是否定会重新升腾飞扬。

总结：

诗人笔下描绘了夕阳下的崦嵫山脉，寄托了自己的梦想与壮志，但现实却让他的志向逐渐破碎。他游离在外乡，不得归还，对于途中的困境，他仍然坚持着自己的初心，不愿放弃，即便周遭环境已变得虚无。整首诗流露出诗人对现实困境的坚持与执着，以及对追求理想的承诺。

“邻曲过从穿不借”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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