“追思岂异春宵梦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“追思岂异春宵梦”出自哪首诗?

答案:追思岂异春宵梦”出自: 宋代 晁逈 《洞心情境定心篇》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhuī sī qǐ yì chūn xiāo mèng ,诗句平仄: 平○仄仄平平仄

问题2:“追思岂异春宵梦”的上一句是什么?

答案:追思岂异春宵梦”的上一句是: 万事悠悠过即空 , 诗句拼音为: wàn shì yōu yōu guò jí kōng ,诗句平仄: 平○仄仄平平仄

问题3:“追思岂异春宵梦”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“追思岂异春宵梦”已经是最后一句了。

“追思岂异春宵梦”全诗

洞心情境定心篇 (dòng xīn qíng jìng dìng xīn piān)

朝代:宋    作者: 晁逈

物来诱之而不随,物来触之而不动。
不随不动自由心,何须结社询千衆。
万事悠悠过即空,追思岂异春宵梦

仄平仄平平仄平,仄平仄平平仄仄。
仄平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄。
仄仄平平○仄○,平○仄仄平平仄。

wù lái yòu zhī ér bù suí , wù lái chù zhī ér bù dòng 。
bù suí bù dòng zì yóu xīn , hé xū jié shè xún qiān zhòng 。
wàn shì yōu yōu guò jí kōng , zhuī sī qǐ yì chūn xiāo mèng 。

“追思岂异春宵梦”繁体原文

洞心情境定心篇

物來誘之而不隨,物來觸之而不動。
不隨不動自由心,何須結社詢千衆。
萬事悠悠過即空,追思豈異春宵夢。

“追思岂异春宵梦”韵律对照

仄平仄平平仄平,仄平仄平平仄仄。
物来诱之而不随,物来触之而不动。

仄平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄。
不随不动自由心,何须结社询千衆。

仄仄平平○仄○,平○仄仄平平仄。
万事悠悠过即空,追思岂异春宵梦。

“追思岂异春宵梦”全诗注音

wù lái yòu zhī ér bù suí , wù lái chù zhī ér bù dòng 。

物来诱之而不随,物来触之而不动。

bù suí bù dòng zì yóu xīn , hé xū jié shè xún qiān zhòng 。

不随不动自由心,何须结社询千衆。

wàn shì yōu yōu guò jí kōng , zhuī sī qǐ yì chūn xiāo mèng 。

万事悠悠过即空,追思岂异春宵梦。

“追思岂异春宵梦”全诗翻译

译文:
物品引诱我却不随从它,物品触碰我却不动弹。
不受引诱、不受干扰,自由自在的心灵,何需依附群体,向众人征询。
万事纷繁,转瞬即逝,追忆又何异于春夜的梦幻。

全诗概括:诗人表达了对物质引诱和外界干扰的超然态度,主张拥有自由自在的心灵。他认为万事过往如梦幻一般,追忆也不过是一种虚幻的回忆。

“追思岂异春宵梦”总结赏析

赏析:这首诗《洞心情境定心篇》出自晁补之(逈)之手,探讨了自由心境和物欲的关系。诗人表达了一种超脱物欲、追求内心自由的思考。
诗中诗人以“物来诱之而不随,物来触之而不动”的方式,描述了自己对外界物质诱惑的抵制。他强调了内心的自由,认为不受外物干扰,不随波逐流,是一种自由的体现。这种自由心境使得他不需要结社、不需要被千衆所询。
在第三句中,诗人提到“万事悠悠过即空”,表达了一种对世俗生活的虚幻和空洞的看法。他认为世界上的事物都是短暂的,追求物欲和功名利禄只会让人陷入虚幻的春宵梦中,而不是真正的满足和幸福。
最后,这首诗没有明确的结尾,但留下了一种思考的空间,让读者自行思考自由心境和物欲之间的关系以及生活的真正意义。

“追思岂异春宵梦”诗句作者晁逈介绍:

晁逈(九五一~一○三四),字明远。世爲澶州清丰(今属河南)人,自其父始徒家彭门(今四川彭县)。太宗太平兴国五年(九八○)进士(清康熙《清丰县志》卷五)。真宗即位,擢右正言、直史馆、知制诰。景德二年(一○○五)拜翰林学士(《宋学士年表》下)。天禧二年(一○一八)进承旨。累官集贤院学士、判西京留司御史台。仁宗朝,迁礼部尚书,以太子少傅致仕。景佑元年卒,年八十四。谥文元。有《翰林集》三十卷(已佚)、《道院集》十五卷(今存王古删定本《道院集要》三卷)《昭德新编》三卷、《法藏碎金录》十卷。《宋史》卷三○五有传。今录诗五十六首。更多...

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