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“从翁须及今”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“从翁须及今”出自哪首诗？

答案： “从翁须及今”出自： 宋代 王安中的 《次韵杨时可李元中酬赠之作》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cóng wēng xū jí jīn ，诗句平仄： ○平平仄平 。

问题2：“从翁须及今”的上一句是什么？

答案： “从翁须及今”的上一句是： 政欲借前筯 , 诗句拼音为： zhèng yù jiè qián zhù ，诗句平仄： ○平平仄平 。

问题3：“从翁须及今”的下一句是什么？

答案： “从翁须及今”的下一句是： 频脱户外屦 , 诗句拼音为： pín tuō hù wài jù ，诗句平仄：平仄仄仄仄。

“从翁须及今”全诗

次韵杨时可李元中酬赠之作 (cì yùn yáng shí kě lǐ yuán zhōng chóu zèng zhī zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 王安中。

初年种交梨，可奈荆棘树。
闻道千圣前，不传才一语。
彭殇几许争，端作旦暮遇。
衣珠价连城，谁遣泣穷路。
子知无生法，未短飞昇数。
当身认同归，绝学何外慕。
龙眠玉颊翁，是中得深趣。
萧然住山人，妙甚垂天赋。
我为杨侯计，政欲借前筯。
从翁须及今，频脱户外屦。

平平仄平平，仄仄平仄仄。
○仄平仄平，仄○平仄仄。
平平仄仄平，平仄仄仄仄。
○平仄平平，平仄仄平仄。
仄平平平仄，仄仄平平仄。
○平仄平平，仄仄平仄仄。
平平仄仄平，仄○仄○仄。
平平仄平平，仄仄平平仄。
仄平平平仄，仄仄仄平仄。
○平平仄平，平仄仄仄仄。

chū nián zhǒng jiāo lí ， kě nài jīng jí shù 。
wén dào qiān shèng qián ， bù chuán cái yī yǔ 。
péng shāng jǐ xǔ zhēng ， duān zuò dàn mù yù 。
yī zhū jià lián chéng ， shuí qiǎn qì qióng lù 。
zǐ zhī wú shēng fǎ ， wèi duǎn fēi shēng shù 。
dāng shēn rèn tóng guī ， jué xué hé wài mù 。
lóng mián yù jiá wēng ， shì zhōng dé shēn qù 。
xiāo rán zhù shān rén ， miào shèn chuí tiān fù 。
wǒ wèi yáng hóu jì ， zhèng yù jiè qián zhù 。
cóng wēng xū jí jīn ， pín tuō hù wài jù 。

“从翁须及今”繁体原文

次韻楊時可李元中酬贈之作

初年種交梨，可奈荆棘樹。
聞道千聖前，不傳纔一語。
彭殤幾許爭，端作旦暮遇。
衣珠價連城，誰遣泣窮路。
子知無生法，未短飛昇數。
當身認同歸，絕學何外慕。
龍眠玉頰翁，是中得深趣。
蕭然住山人，妙甚垂天賦。
我爲楊侯計，政欲借前筯。
從翁須及今，頻脱户外屨。

“从翁须及今”韵律对照

平平仄平平，仄仄平仄仄。
初年种交梨，可奈荆棘树。

○仄平仄平，仄○平仄仄。
闻道千圣前，不传才一语。

平平仄仄平，平仄仄仄仄。
彭殇几许争，端作旦暮遇。

○平仄平平，平仄仄平仄。
衣珠价连城，谁遣泣穷路。

仄平平平仄，仄仄平平仄。
子知无生法，未短飞昇数。

○平仄平平，仄仄平仄仄。
当身认同归，绝学何外慕。

平平仄仄平，仄○仄○仄。
龙眠玉颊翁，是中得深趣。

平平仄平平，仄仄平平仄。
萧然住山人，妙甚垂天赋。

仄平平平仄，仄仄仄平仄。
我为杨侯计，政欲借前筯。

○平平仄平，平仄仄仄仄。
从翁须及今，频脱户外屦。

“从翁须及今”全诗注音

chū nián zhǒng jiāo lí ， kě nài jīng jí shù 。

初年种交梨，可奈荆棘树。

wén dào qiān shèng qián ， bù chuán cái yī yǔ 。

闻道千圣前，不传才一语。

péng shāng jǐ xǔ zhēng ， duān zuò dàn mù yù 。

彭殇几许争，端作旦暮遇。

yī zhū jià lián chéng ， shuí qiǎn qì qióng lù 。

衣珠价连城，谁遣泣穷路。

zǐ zhī wú shēng fǎ ， wèi duǎn fēi shēng shù 。

子知无生法，未短飞昇数。

dāng shēn rèn tóng guī ， jué xué hé wài mù 。

当身认同归，绝学何外慕。

lóng mián yù jiá wēng ， shì zhōng dé shēn qù 。

龙眠玉颊翁，是中得深趣。

xiāo rán zhù shān rén ， miào shèn chuí tiān fù 。

萧然住山人，妙甚垂天赋。

wǒ wèi yáng hóu jì ， zhèng yù jiè qián zhù 。

我为杨侯计，政欲借前筯。

cóng wēng xū jí jīn ， pín tuō hù wài jù 。

从翁须及今，频脱户外屦。

“从翁须及今”全诗翻译

译文：
初年我种下交梨，可惜遇上了满是荆棘的树。听说在千圣之前，只有一位传才的大师曾经说过那么一句话。彭殇为了学问争斗了多少次，只为了在某个早晚能够邂逅到知识。衣上的珍珠价值堪比连城，但是谁会明白我在贫穷的路上哭泣。他知道没有生命的法则，也未曾短暂地飞昇过几次。面对自身，他认同地回归了内心，对于那些绝学也不再追求崇拜。龙眠玉颊的老人，是在其中获得了深奥趣味的。萧然住在山中的普通人，天赋非常的奇妙。我曾经为了杨侯做过计划，希望能在政治上借用前任的策略。跟从这位老人学习，需要时常脱下户外的屦子。
总结：这篇古文描述了一个古代学者的学术之旅。他种植梨树，但遭遇困难；听闻千圣之前只有一位传才大师的一语，引发思索。彭殇为求学不断努力，渴望能获得知识的契机。他所穿衣珠价值连城，却无人了解他内心的贫困。他认识到生命的法则无法捉摸，飞昇的次数不多。最终，他选择回归内心，不再追求学问的虚名。他向一位龙眠玉颊的老人学习，也借鉴前人的智慧。

“从翁须及今”总结赏析

这首诗《次韵杨时可李元中酬赠之作》由王安中创作，共十四句。诗人表达了对友人杨时可和李元中的赠诗之感，同时也抒发了对修身养性、追求深趣的思考。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，诗人以自然界的梨树和荆棘为比喻，借此反映了人生的曲折与坎坷。梨树初年虽然种下，但却生长在荆棘丛中，形象地表现了生活中的困难与挫折。
诗中提到了“不传才一语”，暗示了许多圣贤前辈的智慧和教诲都汇聚成一句话，强调了智慧的珍贵和简洁。同时，也表达了诗人对智慧的渴望。
彭殇的典故表现了历史上的英雄壮丽，端午遇到的彭殇可谓是巧合。衣珠连城则反映了杨时可的财富和地位，但仍有忧虑和泪水。
诗中出现了“子知无生法”，表达了对超越尘世的追求，寻求心灵的宁静和升华。与此同时，诗人也提到了“龙眠玉颊翁”，以及“萧然住山人”，这些形象都象征着追求深邃思考和内心宁静的生活方式。
最后，诗人表示自己愿意帮助杨时可，政治上借用前人的经验，强调了诗人对友情的真挚和对友人未来的关切。

“从翁须及今”诗句作者王安中介绍：

王安中（一○七六～一一三四，此据《建炎以来系年要录》及《宋史》本传推算，如按《文忠集》卷一五《跋初寮王左丞赠曾祖诗及竹林泉赋》所记推算，生年提前一年），字履道，号初寮，中山阳曲（今山西太原）人。哲宗元符三年（一一○○）进士。调瀛州司理参军、大名县主簿，历秘书省着作郎。徽宗政和间，除中书舍人，擢御史中丞。疏蔡京罪，爲翰林学士，迁承旨。宣和元年（一一一九），拜尚书右丞，三年，爲左丞。五年，主联金攻辽，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府（《宋会要辑稿》职官四一之二○）。七年，宋金启衅，以上清宝籙宫使兼侍读召还（同上书职官五四之一一）。除建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司。钦宗靖康初，连贬随州、象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴四年卒（《建炎以来系年要录》卷七五），年五十九。有《初寮集》七十六卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷。《宋史》卷三五二有传。　王安中诗，以影印文渊阁《四库全书·初寮集》爲底本，校以清乾隆翰林院抄本（简称抄本，藏北京图书馆）。新辑集外诗，编爲第三卷。更多...

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