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“推出汾阳六世孙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“推出汾阳六世孙”出自哪首诗？

答案： “推出汾阳六世孙”出自： 宋代 释德洪的 《送太淳长老住明教》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tuī chū fén yáng liù shì sūn ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“推出汾阳六世孙”的上一句是什么？

答案： “推出汾阳六世孙”的上一句是： 椎开临济百年意 , 诗句拼音为： zhuī kāi lín jì bǎi nián yì ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“推出汾阳六世孙”的下一句是什么？

答案： “推出汾阳六世孙”的下一句是： 何用老婆更饶舌 , 诗句拼音为： hé yòng lǎo pó gèng ráo shé ，诗句平仄：平仄仄平平平仄。

“推出汾阳六世孙”全诗

送太淳长老住明教 (sòng tài chún zhǎng lǎo zhù míng jiào)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

三玄三要古难分，劈破从教剔突仑。
父母未生前一笑，言诠不到处重论。
椎开临济百年意，推出汾阳六世孙。
何用老婆更饶舌，暗中五色自成文。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平平仄，仄平仄仄仄平平。

sān xuán sān yào gǔ nán fēn ， pī pò cóng jiào tī tū lún 。
fù mǔ wèi shēng qián yī xiào ， yán quán bù dào chù chóng lùn 。
zhuī kāi lín jì bǎi nián yì ， tuī chū fén yáng liù shì sūn 。
hé yòng lǎo pó gèng ráo shé ， àn zhōng wǔ sè zì chéng wén 。

“推出汾阳六世孙”繁体原文

送太淳長老住明教

三玄三要古難分，劈破從教剔突崙。
父母未生前一笑，言詮不到處重論。
椎開臨濟百年意，推出汾陽六世孫。
何用老婆更饒舌，暗中五色自成文。

“推出汾阳六世孙”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
三玄三要古难分，劈破从教剔突仑。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
父母未生前一笑，言诠不到处重论。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
椎开临济百年意，推出汾阳六世孙。

平仄仄平平平仄，仄平仄仄仄平平。
何用老婆更饶舌，暗中五色自成文。

“推出汾阳六世孙”全诗注音

sān xuán sān yào gǔ nán fēn ， pī pò cóng jiào tī tū lún 。

三玄三要古难分，劈破从教剔突仑。

fù mǔ wèi shēng qián yī xiào ， yán quán bù dào chù chóng lùn 。

父母未生前一笑，言诠不到处重论。

zhuī kāi lín jì bǎi nián yì ， tuī chū fén yáng liù shì sūn 。

椎开临济百年意，推出汾阳六世孙。

hé yòng lǎo pó gèng ráo shé ， àn zhōng wǔ sè zì chéng wén 。

何用老婆更饶舌，暗中五色自成文。

“推出汾阳六世孙”全诗翻译

译文：
三玄三要，古时难以分辨，劈破迷雾，从教剔除邪说。
父母未生前一笑，言诠不到处都是深刻的教诲。
椎开临济百年的心意，推出汾阳六世孙的真谛。
何用老婆更多话，暗中五色自然成文。
总结：全文：这段文字提到了三玄三要，可能是指古代道家、佛家、儒家的要义难以区分，需要劈破迷雾，剔除邪说。父母未生前一笑，表达了父母对子女的期望和教诲。椎开临济百年的心意，推出汾阳六世孙的真谛，强调了对传统文化智慧的继承和传承。最后，作者提醒不要过多闲谈，内心有真正的领悟，自然会流露出深刻的思想。

“推出汾阳六世孙”总结赏析

赏析：这首诗是释德洪创作的一首送别诗，送别的对象是太淳长老，表达了对他的敬佩和祝福之情。诗中运用了古典的文学技巧，具有深刻的禅宗意蕴。
首先，诗中提到了“三玄三要古难分”，这是对太淳长老高深的佛法修行的赞美。太淳长老的修行精深，三玄三要的境界古难分，这也表现了他在明教中的卓越地位。
接着，诗中提到“椎开临济百年意，推出汾阳六世孙”，这表明太淳长老是临济宗百年来的杰出传承者，也是汾阳宗派的六世孙。这句话充分展现了太淳长老在佛教传承中的重要地位和影响力。
最后，诗中提到“何用老婆更饶舌，暗中五色自成文”，这句话含义深远，意味着太淳长老已经超越了尘世的琐事和言辞，进入了超越语言的境界，领悟到了五色（五蕴）的自性。这是对他修行成就的高度赞扬。

“推出汾阳六世孙”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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