“佛应不语阿难愁”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“佛应不语阿难愁”出自哪首诗?
答案: “佛应不语阿难愁”出自: 宋代 王庭珪的 《高峰禅寺修殿疏偈》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: fó yìng bù yǔ ā nán chóu ,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题2:“佛应不语阿难愁”的上一句是什么?
答案:
“佛应不语阿难愁”的上一句是: 绀殿倾颓几十秋 , 诗句拼音为:gàn diàn qīng tuí jǐ shí qiū
,诗句平仄: 仄平仄仄平平平 。
问题3:“佛应不语阿难愁”的下一句是什么?
答案: “佛应不语阿难愁”的下一句是: 诸方檀越宜兴念 , 诗句拼音为: zhū fāng tán yuè yí xīng niàn ,诗句平仄:平平平仄平平仄。
“佛应不语阿难愁”全诗
高峰禅寺修殿疏偈 (gāo fēng chán sì xiū diàn shū jì)
绀殿倾颓几十秋,佛应不语阿难愁。
诸方檀越宜兴念,共出把茅来盖头。
仄仄平平仄仄平,仄平仄仄平平平。
平平平仄平平仄,仄仄仄平平仄平。
“佛应不语阿难愁”繁体原文
高峰禪寺修殿疏偈
紺殿傾頹幾十秋,佛應不語阿難愁。
諸方檀越宜興念,共出把茅來蓋頭。
“佛应不语阿难愁”韵律对照
仄仄平平仄仄平,仄平仄仄平平平。
绀殿倾颓几十秋,佛应不语阿难愁。
平平平仄平平仄,仄仄仄平平仄平。
诸方檀越宜兴念,共出把茅来盖头。
“佛应不语阿难愁”全诗注音
绀殿倾颓几十秋,佛应不语阿难愁。
诸方檀越宜兴念,共出把茅来盖头。
“佛应不语阿难愁”全诗翻译
译文:
绀殿已经倾颓了几十个秋季,佛陀应该是不再开口了,让阿难心中愁苦。
各位香客应当自发发起念佛修行,一同前来,拿起茅草来盖头。
总结:这段古文表达了绀殿的衰颓和佛陀的沉默,以及阿难的忧愁。接着提出了香客应当自发念佛修行,并共同前来,使用茅草作为头顶覆盖。
“佛应不语阿难愁”总结赏析
赏析:: 这首古诗《高峰禅寺修殿疏偈》表现了古寺殿堂的岁月沧桑与佛教信仰的虔诚,通过寺庙景象勾勒了人们修行的奉献精神和对信仰的坚守。古寺殿堂绯红殿经过几十年的风雨侵蚀,形态颓败,似乎在诉说着时光的流逝,寓意岁月无情,但信仰依旧。佛陀的默然不语,传达了深沉的佛教思想,使人思考人生和宗教的本质。诗人呼唤众方信徒积极修行,共同披茅盖头,表达了对信徒团结一心,发心修行的期望与鼓励。
标签: 宗教信仰、岁月沧桑、修行奉献
“佛应不语阿难愁”相关诗句:
- 佛应不语阿难愁 出自 [宋] 王庭珪 ·《高峰禅寺修殿疏偈 》
- 佛陀阿难提 出自 [宋] 释印肃 ·《赞三十六祖颂 其八 》
- 阿难佛宠弟 出自 [宋] 郭印 ·《读楞严经 》
- 阿难啼哭佛日昏 出自 [宋] 王庭珪 ·《仁山五百罗汉赞 》
- 妙语不应惭四愁 出自 [宋] 周紫芝 ·《次韵仲照秋怀四绝 其二 》
- 不应阿翁有阿永 出自 [宋] 杨万里 ·《送胡季永赴漕试 》
- 久钦阿大语难休 出自 [宋] 葛立方 ·《比访叔才旋蒙赐诗以贫不能留客爲愧次韵 》
- 泉下阿蛮应有语 出自 [唐] 罗隐 ·《帝幸蜀 》
- 泉下阿蛮应有语 出自 [唐] 狄归昌 ·《题马嵬驿 》
- 佛知其愚难教语 出自 [宋] 苏辙 ·《那吒 》
- 睡语应难读 出自 [宋] 苏轼 ·《二月二十六日雨中熟睡至晚强起出门还作此诗意思殊昏昏也 》
- 应难语俗人 出自 [宋] 牟巘 ·《挽师叔理 其一 》
- 浓愁难办新诗语 出自 [宋] 喻良能 ·《捕盗至栗洪岭下道人庵滞留数日遣兴 》
- 阿瞒不及语 出自 [宋] 释宝昙 ·《送判院杨道夫 》
- 竝语应愁夜雨寒 出自 [宋] 蔡襄 ·《和新燕 》
- 阿难不知 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其二 》
- 阿难不知 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一○○ 》
- 欲书诔语应难尽 出自 [宋] 丘葵 ·《挽心泉蒲处士 其一 》
- 春风共语亦应难 出自 [唐] 王建 ·《宫词一百首 九十九 》
- 诗愁万斛应难载 出自 [宋] 张玉娘 ·《咏史 孟浩然 》