“神保是格”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神保是格”出自哪首诗?

答案:神保是格”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗明堂前朝献景灵宫十首 文舞退、武舞进用《正安》。》, 诗句拼音为: shén bǎo shì gé

问题2:“神保是格”的上一句是什么?

答案:神保是格”的上一句是: 式妥式侑 , 诗句拼音为: shì tuǒ shì yòu

问题3:“神保是格”的下一句是什么?

答案:神保是格”的下一句是: 灵鉴孔昭 , 诗句拼音为: líng jiàn kǒng zhāo ,诗句平仄:平○仄○

“神保是格”全诗

高宗明堂前朝献景灵宫十首 文舞退、武舞进用《正安》。 (gāo zōng míng táng qián cháo xiàn jǐng líng gōng shí shǒu wén wǔ tuì 、 wǔ wǔ jìn yòng 《 zhèng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

进旅退旅,载执干戚。
不愆于仪,容服有赫。
式妥式侑,神保是格
灵鉴孔昭,孝思维则。

仄仄仄仄,仄仄平仄。
仄平平平,平仄仄仄。
仄仄仄仄,平仄仄仄。
平○仄○,仄○平仄。

jìn lǚ tuì lǚ , zǎi zhí gān qī 。
bù qiān yú yí , róng fú yǒu hè 。
shì tuǒ shì yòu , shén bǎo shì gé 。
líng jiàn kǒng zhāo , xiào sī wéi zé 。

“神保是格”繁体原文

高宗明堂前朝獻景靈宮十首 文舞退、武舞進用《正安》。

進旅退旅,載執干戚。
不愆于儀,容服有赫。
式妥式侑,神保是格。
靈鑒孔昭,孝思維則。

“神保是格”全诗注音

jìn lǚ tuì lǚ , zǎi zhí gān qī 。

进旅退旅,载执干戚。

bù qiān yú yí , róng fú yǒu hè 。

不愆于仪,容服有赫。

shì tuǒ shì yòu , shén bǎo shì gé 。

式妥式侑,神保是格。

líng jiàn kǒng zhāo , xiào sī wéi zé 。

灵鉴孔昭,孝思维则。

“神保是格”全诗翻译

译文:

进退出入的次序,都携带着充实的干戚器物。没有违背礼仪规范,容颜端庄且威严非凡。仪式恰当而盛大,宴会款待殷勤,神明保佑就如此完美。灵秀的明镜,能够反映出孔孟之道的光辉;孝道的思念要时刻保持,如同一面明亮的镜子。整首诗传达了严谨的仪式,庄重的容貌以及孝道的重要性。

总结:

诗人通过描绘进退出入的仪式、容颜庄重、神明保佑以及孝道思念等内容,强调了礼仪、外貌和孝道的重要性。

“神保是格”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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