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“自己元无一钱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“自己元无一钱”出自哪首诗？

答案： “自己元无一钱”出自： 唐代 宝志的 《十四科头 真俗不二》， 诗句拼音为： zì jǐ yuán wú yī qián 。

问题2：“自己元无一钱”的上一句是什么？

答案： “自己元无一钱”的上一句是： 心里寻常燥 , 诗句拼音为： xīn lǐ xún cháng zào 。

问题3：“自己元无一钱”的下一句是什么？

答案： “自己元无一钱”的下一句是： 日夜数他珍宝 , 诗句拼音为： rì yè shù tā zhēn bǎo ，诗句平仄：仄仄仄平平仄。

“自己元无一钱”全诗

十四科头 真俗不二 (shí sì kē tóu zhēn sú bù èr)

。 朝代：唐 。    作者： 宝志。

法师说法极好，心中不离烦恼。
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄覔道。
四衆云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四衆为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。

仄平仄仄仄仄，平○仄○平仄。
仄平平仄仄平，仄○平平平仄。
平仄仄平仄仄，平平仄仄仄仄。
仄仄平仄○仄，平仄○仄仄仄。
平仄仄仄○平，仄仄平平平仄。
平平仄平平仄，平仄平平仄。
仄仄平平仄○，仄仄仄平平仄。
仄仄平仄平平，仄仄平平○仄。

fǎ shī shuō fǎ jí hǎo ， xīn zhōng bù lí fán nǎo 。
kǒu tán wén zì huà tā ， zhuǎn gèng zēng tā shēng lǎo 。
zhēn wàng běn lái bù èr ， fán fū qì wàng mì dào 。
sì zhòng yún jí tīng jiǎng ， gāo zuò lùn yì hào hào 。
nán zuò běi zuò xiāng zhēng ， sì zhòng wèi yán wèi hǎo 。
suī rán kǒu tán gān lù ， xīn lǐ xún cháng zào 。
zì jǐ yuán wú yī qián ， rì yè shù tā zhēn bǎo 。
qià sì wú zhì yú rén ， qì què zhēn jīn dān cǎo 。

“自己元无一钱”繁体原文

十四科頭 真俗不二

法師說法極好，心中不離煩惱。
口談文字化他，轉更增他生老。
真妄本來不二，凡夫棄妄覔道。
四衆雲集聽講，高座論義浩浩。
南座北座相爭，四衆爲言爲好。
雖然口談甘露，心裏尋常燥。
自己元無一錢，日夜數他珍寶。
恰似無智愚人，棄却真金擔草。

“自己元无一钱”全诗注音

fǎ shī shuō fǎ jí hǎo ， xīn zhōng bù lí fán nǎo 。

法师说法极好，心中不离烦恼。

kǒu tán wén zì huà tā ， zhuǎn gèng zēng tā shēng lǎo 。

口谈文字化他，转更增他生老。

zhēn wàng běn lái bù èr ， fán fū qì wàng mì dào 。

真妄本来不二，凡夫弃妄覔道。

sì zhòng yún jí tīng jiǎng ， gāo zuò lùn yì hào hào 。

四衆云集听讲，高座论义浩浩。

nán zuò běi zuò xiāng zhēng ， sì zhòng wèi yán wèi hǎo 。

南座北座相争，四衆为言为好。

suī rán kǒu tán gān lù ， xīn lǐ xún cháng zào 。

虽然口谈甘露，心里寻常燥。

zì jǐ yuán wú yī qián ， rì yè shù tā zhēn bǎo 。

自己元无一钱，日夜数他珍宝。

qià sì wú zhì yú rén ， qì què zhēn jīn dān cǎo 。

恰似无智愚人，弃却真金担草。

“自己元无一钱”全诗翻译

译文：
法师的讲法非常出色，但心中始终离不开烦恼。他口头上谈论着佛法，却越来越追求世俗的财富与地位。真实与虚妄原本是不可分割的，但凡夫舍弃了虚妄，寻求真实的道路。四众人聚集在一起倾听讲解，法师坐在高座上阐述他的理论。南座和北座的人为了争论不断争执不休，四众人则认为法师的言论是正确的、有益的。尽管口头上听到了甘露（佛法的教诲），但内心却仍然感到焦躁不安。法师自己虽然没有一文钱，却日夜计算着他的财宝。就像一个愚昧无知的人舍弃了真金，却担负着一捧草。

这首诗表达了一个法师在口头上教授佛法，却在内心里沉迷于财富和名利的矛盾心理。他追求虚妄的世俗财富，却舍弃了追求真实的佛法之道。诗中还描绘了听众对于法师的不同态度，有些人认同他的言论，有些人则持不同意见。整首诗通过对比法师口谈和内心矛盾的描写，以及南座北座之争和四众的观点，呈现出一个对于世俗与真实的思考和反思。

“自己元无一钱”总结赏析

赏析：:
这首诗《十四科头 真俗不二》由宝志法师创作，表达了一种关于真实与世俗之间的对立和选择的思考。诗中通过丰富的比喻和象征，深刻地探讨了修行者和凡夫之间的区别。
首先，诗人称法师的说法极好，这可能意味着法师传授的教义或教导非常出色，但接下来表明法师的内心仍然受到烦恼的困扰，暗示了外表和内心之间的矛盾。
接下来的几句描写了修行者与凡夫的不同态度。修行者口头上传授教义，但心里仍未摆脱烦恼。这种对内外矛盾的描述，强调了修行的难度和复杂性。
诗中提到“真妄本来不二”，强调了真实与虚幻本质上是一体的，这是佛教教义的核心之一。然而，普通人却追求离开妄想而寻求道路。
随着诗的发展，法师的讲法吸引了众多听众，高座上的论述非常壮观。但南座和北座的听众开始争论，突显了对教义的不同理解和争夺。
最后几句讽刺地描写了修行者的内心。尽管他们口头上传授如甘露般的智慧，但内心却渴望寻找世俗的珍宝，这是修行的又一次考验。这与普通人舍弃真金而拾取草的比喻相呼应。
标签:
宗教哲思、内外矛盾、修行探讨、真实与虚幻

“自己元无一钱”诗句作者宝志介绍：

宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。更多...

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