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“曾高云仍兮动閲数世”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“曾高云仍兮动閲数世”出自哪首诗？

答案： “曾高云仍兮动閲数世”出自： 宋代 方回的 《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然 其三》， 诗句拼音为： céng gāo yún réng xī dòng yuè shù shì 。

问题2：“曾高云仍兮动閲数世”的上一句是什么？

答案： “曾高云仍兮动閲数世”的上一句是： 匪盐匪酪兮养梨枣 , 诗句拼音为： fěi yán fěi lào xī yǎng lí zǎo 。

问题3：“曾高云仍兮动閲数世”的下一句是什么？

答案： “曾高云仍兮动閲数世”的下一句是： 手树成栋兮鬓犹未槁 , 诗句拼音为： shǒu shù chéng dòng xī bìn yóu wèi gǎo ，诗句平仄：仄仄平仄平仄○仄仄。

“曾高云仍兮动閲数世”全诗

山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然 其三 (shān zhōng zhī lè sān zhāng sòng xú míng sǒu hú zhí nèi sū dé wēng guī yán lài bìng jì xià zì rán qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣。
曾高云仍兮动閲数世，手树成栋兮鬓犹未槁。
一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓。
耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙余烟草。
将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。
子独有此山中兮，作室已考。
去不我顾兮，我将焉讨。

平○平仄平仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄平仄。
平平平平平仄仄仄仄，仄仄平仄平仄○仄仄。
仄仄仄平仄仄，仄仄仄平仄平平仄。
仄仄平○仄平平，○平仄仄平平仄。
○○仄仄仄仄平，平平仄○仄仄。
仄仄仄仄平○平，仄仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄○平仄。

shān zhōng zhī lè xī lè kě wàng lǎo ， fěi yán fěi lào xī yǎng lí zǎo 。
céng gāo yún réng xī dòng yuè shù shì ， shǒu shù chéng dòng xī bìn yóu wèi gǎo 。
yī qū zhǒu xī dài xiè ， yī wù mèi xī jiàn yí gē hào 。
gěng kè xīng yóu zài tiān xī ， hào tán luò miào yú yān cǎo 。
jiàng xiàng qǐ bù dǐng guì xī ， céng yāo lǐng qí wèi bǎo 。
zǐ dú yǒu cǐ shān zhōng xī ， zuò shì yǐ kǎo 。
qù bù wǒ gù xī ， wǒ jiāng yān tǎo 。

“曾高云仍兮动閲数世”繁体原文

山中之樂三章送徐明叟胡直內蘇德翁歸嚴瀨併寄夏自然 其三

山中之樂兮樂可忘老，匪鹽匪酪兮養梨棗。
曾高雲仍兮動閲數世，手樹成棟兮鬢猶未槁。
一屈肘兮代謝，一寤寐兮諫夷歌皓。
耿客星猶在天兮，鄗壇洛廟餘烟草。
將相豈不鼎貴兮，曾腰領其未保。
子獨有此山中兮，作室已考。
去不我顧兮，我將焉討。

“曾高云仍兮动閲数世”全诗注音

shān zhōng zhī lè xī lè kě wàng lǎo ， fěi yán fěi lào xī yǎng lí zǎo 。

山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣。

céng gāo yún réng xī dòng yuè shù shì ， shǒu shù chéng dòng xī bìn yóu wèi gǎo 。

曾高云仍兮动閲数世，手树成栋兮鬓犹未槁。

yī qū zhǒu xī dài xiè ， yī wù mèi xī jiàn yí gē hào 。

一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓。

gěng kè xīng yóu zài tiān xī ， hào tán luò miào yú yān cǎo 。

耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙余烟草。

jiàng xiàng qǐ bù dǐng guì xī ， céng yāo lǐng qí wèi bǎo 。

将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。

zǐ dú yǒu cǐ shān zhōng xī ， zuò shì yǐ kǎo 。

子独有此山中兮，作室已考。

qù bù wǒ gù xī ， wǒ jiāng yān tǎo 。

去不我顾兮，我将焉讨。

“曾高云仍兮动閲数世”全诗翻译

译文：

山中的欢乐啊，快乐可以使人忘却衰老。不需要盐，不需要酪，却养育着梨和枣。曾经高高的云彩依然在飘荡，经历了几世的变迁；手植树木成为房屋的梁柱，但鬓发仍然未枯槁。
一次屈肘的动作，象征着时光的流逝；一次醒来的寤寐，仿佛在谏言歌唱着过往的荣辱。耿耿如星的客星依然挂在天空中，鄗坛洛庙的烟草余香依稀存在。
将军大人难道不是受尊崇的君主吗，曾经腰间佩戴过权杖，却未能保住那权力。你，独自在这山中，已经建起了自己的住所。你离去时不曾回顾，那我将去何处寻求解脱呢？

总结：

诗人描绘了山中的宁静欢乐，表达了快乐能抚平时光流转带来的痕迹。他通过自然的养梨枣、树木成栋等比喻，抒发了生命的延续与不息。诗中提到了人生的起伏，以及在历史长河中的微不足道，但依然怀揣着坚持的信念。最后，诗人表达了一种思考和追求，寄托了对未来的期待。

“曾高云仍兮动閲数世”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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