“雄都元壮丽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“雄都元壮丽”出自哪首诗?

答案:雄都元壮丽”出自: 唐代 杜甫 《江陵望幸》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xióng dōu yuán zhuàng lì ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“雄都元壮丽”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“雄都元壮丽”已经是第一句了。

问题3:“雄都元壮丽”的下一句是什么?

答案:雄都元壮丽”的下一句是: 望幸歘威神 , 诗句拼音为: wàng xìng xū wēi shén ,诗句平仄:仄仄仄平平

“雄都元壮丽”全诗

江陵望幸 (jiāng líng wàng xìng)

朝代:唐    作者: 杜甫

雄都元壮丽,望幸歘威神。
地利西通蜀,天文北照秦。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。
未枉周王驾,终期汉武巡。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。
早发云台杖,恩波起涸鳞。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平○仄,平○仄仄平。
仄平○仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

xióng dōu yuán zhuàng lì , wàng xìng xū wēi shén 。
dì lì xī tōng shǔ , tiān wén běi zhào qín 。
fēng yān hán yuè niǎo , zhōu jí kòng wú rén 。
wèi wǎng zhōu wáng jià , zhōng qī hàn wǔ xún 。
jiǎ bīng fēn shèng zhǐ , jū shǒu fù zōng chén 。
zǎo fā yún tái zhàng , ēn bō qǐ hé lín 。

“雄都元壮丽”繁体原文

江陵望幸

雄都元壯麗,望幸歘威神。
地利西通蜀,天文北照秦。
風煙含越鳥,舟楫控吳人。
未枉周王駕,終期漢武巡。
甲兵分聖旨,居守付宗臣。
早發雲臺杖,恩波起涸鱗。

“雄都元壮丽”韵律对照

平平平仄仄,仄仄仄平平。
雄都元壮丽,望幸歘威神。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
地利西通蜀,天文北照秦。

平平平仄仄,平仄仄平平。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。

仄仄平○仄,平○仄仄平。
未枉周王驾,终期汉武巡。

仄平○仄仄,平仄仄平平。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
早发云台杖,恩波起涸鳞。

“雄都元壮丽”全诗注音

xióng dōu yuán zhuàng lì , wàng xìng xū wēi shén 。

雄都元壮丽,望幸歘威神。

dì lì xī tōng shǔ , tiān wén běi zhào qín 。

地利西通蜀,天文北照秦。

fēng yān hán yuè niǎo , zhōu jí kòng wú rén 。

风烟含越鸟,舟楫控吴人。

wèi wǎng zhōu wáng jià , zhōng qī hàn wǔ xún 。

未枉周王驾,终期汉武巡。

jiǎ bīng fēn shèng zhǐ , jū shǒu fù zōng chén 。

甲兵分圣旨,居守付宗臣。

zǎo fā yún tái zhàng , ēn bō qǐ hé lín 。

早发云台杖,恩波起涸鳞。

“雄都元壮丽”全诗翻译

译文:
威歘的雄都非常壮丽,一望之下令人感到幸运和敬畏。
这里的地理位置有利于通往西方的蜀地,天文现象照耀着北方的秦地。
烟雾中飞翔着越国的鸟儿,船只操纵着吴国的人。
没有辜负周王的驾临,最终迎来了汉武帝的巡视。
甲兵按照圣旨进行编组,居住和守卫由忠诚的臣子负责。
早早地出发云台山,波涛激起了干涸的鳞片,这是恩泽的象征。

“雄都元壮丽”诗句作者杜甫介绍:

杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺爲巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。後献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以论救房琯,出爲华州司功参军。关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏爲参谋、检校工部员外郎,赐绯。武与甫世旧,待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过於李。”元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之於诗,而又以忠君忧国,伤时念乱爲本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 更多...

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