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“中有万古无穷音”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“中有万古无穷音”出自哪首诗？

答案： “中有万古无穷音”出自： 宋代 欧阳修的 《赠无为军李道士二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhōng yǒu wàn gǔ wú qióng yīn ，诗句平仄： ○仄仄仄平平平 。

问题2：“中有万古无穷音”的上一句是什么？

答案： “中有万古无穷音”的上一句是： 无为道士三尺琴 , 诗句拼音为：wú wéi dào shì sān chǐ qín ，诗句平仄： ○仄仄仄平平平 。

问题3：“中有万古无穷音”的下一句是什么？

答案： “中有万古无穷音”的下一句是： 音如石上泻流水 , 诗句拼音为： yīn rú shí shàng xiè liú shuǐ ，诗句平仄：平○仄仄仄平仄。

“中有万古无穷音”全诗

赠无为军李道士二首 其一 (zèng wú wéi jūn lǐ dào shì èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

无为道士三尺琴，中有万古无穷音。
音如石上泻流水，泻之不竭由源深。
弹虽在指声在意，听不以耳而以心。
心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。

平平仄仄○仄平，○仄仄仄平平平。
平○仄仄仄平仄，仄平仄仄平平○。
○平仄仄平仄仄，○仄仄仄平仄平。
平仄仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平平平。

wú wéi dào shì sān chǐ qín ， zhōng yǒu wàn gǔ wú qióng yīn 。
yīn rú shí shàng xiè liú shuǐ ， xiè zhī bù jié yóu yuán shēn 。
tán suī zài zhǐ shēng zài yì ， tīng bù yǐ ěr ér yǐ xīn 。
xīn yì jì dé xíng hái wàng ， bù jué tiān dì bái rì chóu yún yīn 。

“中有万古无穷音”繁体原文

贈無爲軍李道士二首 其一

無爲道士三尺琴，中有萬古無窮音。
音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。
彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。
心意既得形骸忘，不覺天地白日愁雲陰。

“中有万古无穷音”韵律对照

平平仄仄○仄平，○仄仄仄平平平。
无为道士三尺琴，中有万古无穷音。

平○仄仄仄平仄，仄平仄仄平平○。
音如石上泻流水，泻之不竭由源深。

○平仄仄平仄仄，○仄仄仄平仄平。
弹虽在指声在意，听不以耳而以心。

平仄仄仄平平仄，仄仄平仄仄仄平平平。
心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。

“中有万古无穷音”全诗注音

wú wéi dào shì sān chǐ qín ， zhōng yǒu wàn gǔ wú qióng yīn 。

无为道士三尺琴，中有万古无穷音。

yīn rú shí shàng xiè liú shuǐ ， xiè zhī bù jié yóu yuán shēn 。

音如石上泻流水，泻之不竭由源深。

tán suī zài zhǐ shēng zài yì ， tīng bù yǐ ěr ér yǐ xīn 。

弹虽在指声在意，听不以耳而以心。

xīn yì jì dé xíng hái wàng ， bù jué tiān dì bái rì chóu yún yīn 。

心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。

“中有万古无穷音”全诗翻译

译文：
无为道士手持着一把三尺长的琴，琴中蕴藏着无穷无尽的音乐。这音乐仿佛石上流水般流淌，永不枯竭，因为其源头深不可测。弹奏虽然是通过指头运动，但真正感受音乐的不是耳朵，而是内心深处的意境。

一旦心意得到了安宁，形骸便会被忘记，此时天地、白日、忧愁和云阴等外界的现象也会被忽略。这说明无为道士在弹琴时能够进入一种超越尘世的状态。



总结：

这段古文描写了一位无为道士弹奏三尺琴的情景，琴中蕴含着永恒不尽的音乐，弹奏者在专心投入时能够忘却身体与外界纷扰，进入一种超然的心境。

“中有万古无穷音”总结赏析

赏析：
欧阳修的《赠无为军李道士二首 其一》以细腻的笔触展现了无为道士手握三尺琴的情景。首句“无为道士三尺琴”，直接交代了主题，引人进入琴音的世界。接着，“中有万古无穷音”，描述琴音深邃广远，贯穿古今。作者通过音乐之美来表达无为的哲理。接下来的句子形象地比喻琴音如流水，泻之不竭，强调其源头深远。再者，“弹虽在指声在意”，着重表达音乐的奇妙之处在于心与意的共鸣，而非仅仅靠耳获得。最后，“心意既得形骸忘”，强调音乐超越了物质世界，让人遗忘天地，感受到一种抽离现实的愁绪。整首诗以音乐为载体，表达了对无为哲学的讴歌和音乐的奇妙。

“中有万古无穷音”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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