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“草木沾恩始是恩”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“草木沾恩始是恩”出自哪首诗？

答案： “草木沾恩始是恩”出自： 唐代 贯休的 《寿春节进大蜀皇帝五首 二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cǎo mù zhān ēn shǐ shì ēn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“草木沾恩始是恩”的上一句是什么？

答案： “草木沾恩始是恩”的上一句是： 羲轩之道方为道 , 诗句拼音为： xī xuān zhī dào fāng wèi dào ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“草木沾恩始是恩”的下一句是什么？

答案： “草木沾恩始是恩”的下一句是： 今以謏才歌睿德 , 诗句拼音为： jīn yǐ xiǎo cái gē ruì dé ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。

“草木沾恩始是恩”全诗

寿春节进大蜀皇帝五首 二 (shòu chūn jié jìn dà shǔ huáng dì wǔ shǒu èr)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。
先冠百王临亿兆，後称十号震乾坤。
羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

yì xiāng dī lù jiàng fēn fēn ， zǐ diàn huán shū zhào jìn mén 。
xiān guān bǎi wáng lín yì zhào ， hòu chēng shí hào zhèn qián kūn 。
xī xuān zhī dào fāng wèi dào ， cǎo mù zhān ēn shǐ shì ēn 。
jīn yǐ xiǎo cái gē ruì dé ， yóu rú yǐn hǎi miào nán lùn 。

“草木沾恩始是恩”繁体原文

壽春節進大蜀皇帝五首 二

異香滴露降紛紛，紫電環樞照禁門。
先冠百王臨億兆，後稱十號震乾坤。
羲軒之道方爲道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，猶如飲海妙難論。

“草木沾恩始是恩”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
先冠百王临亿兆，後称十号震乾坤。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。

“草木沾恩始是恩”全诗注音

yì xiāng dī lù jiàng fēn fēn ， zǐ diàn huán shū zhào jìn mén 。

异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。

xiān guān bǎi wáng lín yì zhào ， hòu chēng shí hào zhèn qián kūn 。

先冠百王临亿兆，後称十号震乾坤。

xī xuān zhī dào fāng wèi dào ， cǎo mù zhān ēn shǐ shì ēn 。

羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。

jīn yǐ xiǎo cái gē ruì dé ， yóu rú yǐn hǎi miào nán lùn 。

今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。

“草木沾恩始是恩”全诗翻译

译文：
异香滴露不断降落，紫电环绕着禁门照耀。
先代的君主统治亿兆臣民，后来成为号令震动乾坤的尊号。
羲轩传承的道义正是真正的道义，植物得以沾受恩泽始于恩慈。
如今以才智歌颂卓越的德行，犹如饮海般奥妙难以言喻。




总结：

这首诗歌描绘了异香滴露不断降落的景象，同时有紫电环绕禁门照耀的奇观。首先，诗人称颂了古代君主的统治，将他们视为亿兆臣民的领导者，后来成为震动乾坤的尊号。接着，诗人提及了羲轩的道义，认为真正的道义始于恩慈，使草木沾受恩泽。最后，诗人以才智歌颂了卓越的德行，将其比喻为无法言喻的奥妙，就像饮海一样。整首诗表达了对古代统治者、道义和卓越德行的赞美。

“草木沾恩始是恩”总结赏析

赏析：这首《寿春节进大蜀皇帝五首 二》是贯休创作的诗篇，表达了对大蜀皇帝的崇敬和祝愿。以下是对诗中各句的赏析：
1. "异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。"
- 这两句描写了一幅祥瑞景象，滴露异香，紫电闪烁，预示着吉祥如意之事即将发生。紫电环枢也象征了皇帝的威严和统治力。
2. "先冠百王临亿兆，后称十号震乾坤。"
- 这里表达了大蜀皇帝的伟业，他早已登上皇位，统治亿兆子民，后来更是成就非凡，震撼了整个世界，显示了他的崇高地位和统治力。
3. "羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。"
- 这句话强调了大蜀皇帝追求道义的品德，他将道义融入统治之中，使百姓受益，也显示了他的仁德。
4. "今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。"
- 最后两句表示，现在以诗歌赞颂大蜀皇帝的智慧和德行，这种赞美如同饮海一般深奥，难以言传。

“草木沾恩始是恩”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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