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“恰似君今无别理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“恰似君今无别理”出自哪首诗?

答案:恰似君今无别理”出自: 宋代 释慧空 《送化主 其七》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qià sì jūn jīn wú bié lǐ ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题2:“恰似君今无别理”的上一句是什么?

答案:恰似君今无别理”的上一句是: 空生曾乞临江市 , 诗句拼音为:kōng shēng céng qǐ lín jiāng shì ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题3:“恰似君今无别理”的下一句是什么?

答案:恰似君今无别理”的下一句是: 只将千圣不曾传 , 诗句拼音为: zhī jiāng qiān shèng bù céng chuán ,诗句平仄:仄○平仄仄平○

“恰似君今无别理”全诗

送化主 其七 (sòng huà zhǔ qí qī)

朝代:宋    作者: 释慧空

空生曾乞临江市,恰似君今无别理
只将千圣不曾传,到处逢人水投水。
持来满满复是谁,把得便行何拟拟。
虽然末後有牢关,踏着归来不相似。

○平平仄○平仄,仄仄平平平仄仄。
仄○平仄仄平○,仄仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄平,仄仄仄○平仄仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄○仄。

kōng shēng céng qǐ lín jiāng shì , qià sì jūn jīn wú bié lǐ 。
zhī jiāng qiān shèng bù céng chuán , dào chù féng rén shuǐ tóu shuǐ 。
chí lái mǎn mǎn fù shì shuí , bǎ dé biàn xíng hé nǐ nǐ 。
suī rán mò hòu yǒu láo guān , tà zhe guī lái bù xiāng sì 。

“恰似君今无别理”繁体原文

送化主 其七

空生曾乞臨江市,恰似君今無別理。
只將千聖不曾傳,到處逢人水投水。
持來滿滿復是誰,把得便行何擬擬。
雖然末後有牢關,踏著歸來不相似。

“恰似君今无别理”韵律对照

○平平仄○平仄,仄仄平平平仄仄。
空生曾乞临江市,恰似君今无别理。

仄○平仄仄平○,仄仄平平仄平仄。
只将千圣不曾传,到处逢人水投水。

平平仄仄仄仄平,仄仄仄○平仄仄。
持来满满复是谁,把得便行何拟拟。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄○仄。
虽然末後有牢关,踏着归来不相似。

“恰似君今无别理”全诗注音

kōng shēng céng qǐ lín jiāng shì , qià sì jūn jīn wú bié lǐ 。

空生曾乞临江市,恰似君今无别理。

zhī jiāng qiān shèng bù céng chuán , dào chù féng rén shuǐ tóu shuǐ 。

只将千圣不曾传,到处逢人水投水。

chí lái mǎn mǎn fù shì shuí , bǎ dé biàn xíng hé nǐ nǐ 。

持来满满复是谁,把得便行何拟拟。

suī rán mò hòu yǒu láo guān , tà zhe guī lái bù xiāng sì 。

虽然末後有牢关,踏着归来不相似。

“恰似君今无别理”全诗翻译

译文:

空生曾乞访临江市,恰似君今无别理。
只将千圣不曾传,到处逢人水投水。
持来满满复是谁,把得便行何拟拟。
虽然末后有牢关,踏着归来不相似。

总结:

这首古文描写了一个空生曾经前往临江市求学的经历,作者在文中表达了一种难以言喻的感受。无奈地发现自己与当下的君主并无交集,他对于千百年来的圣贤智慧不为人知,也无法将自己的思想传达出去。不过,在他流浪的旅途中,他不断与各种人相遇,但这些相遇却并没有带来真正的心灵共鸣。尽管最终面临困境,被禁锢在某个地方,但回到家乡的他已经与过去的自己截然不同,经历所带来的变化无法言喻。整首诗流露出一种追求心灵归宿却与现实格格不入的孤独感与无奈,抒发了作者内心深处的情感。

“恰似君今无别理”诗句作者释慧空介绍:

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学於圆悟、六祖,後至疏山,爲南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)爲底本,编爲二卷。更多...

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