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“白头老子泛舟时”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“白头老子泛舟时”出自哪首诗？

答案： “白头老子泛舟时”出自： 宋代 王洋的 《过慈感知古闍黎为童行落髪留饭偶已食不果留》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bái tóu lǎo zǐ fàn zhōu shí ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“白头老子泛舟时”的上一句是什么？

答案： “白头老子泛舟时”的上一句是： 绿髪小童辞俗日 , 诗句拼音为： lǜ fà xiǎo tóng cí sú rì ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“白头老子泛舟时”的下一句是什么？

答案： “白头老子泛舟时”的下一句是： 自缘旅客蔬盘早 , 诗句拼音为： zì yuán lǚ kè shū pán zǎo ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“白头老子泛舟时”全诗

过慈感知古闍黎为童行落髪留饭偶已食不果留 (guò cí gǎn zhī gǔ dū lí wèi tóng xíng luò fà liú fàn ǒu yǐ shí bù guǒ liú)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

晓冲轻浪远烟迷，闻道方为训导师。
绿髪小童辞俗日，白头老子泛舟时。
自缘旅客蔬盘早，不是闍黎钟饭迟。
欲别殷勤更留客，逢君知是旧相知。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

xiǎo chōng qīng làng yuǎn yān mí ， wén dào fāng wèi xùn dǎo shī 。
lǜ fà xiǎo tóng cí sú rì ， bái tóu lǎo zǐ fàn zhōu shí 。
zì yuán lǚ kè shū pán zǎo ， bú shì dū lí zhōng fàn chí 。
yù bié yīn qín gèng liú kè ， féng jūn zhī shì jiù xiāng zhī 。

“白头老子泛舟时”繁体原文

過慈感知古闍黎爲童行落髪留飯偶已食不果留

曉衝輕浪遠煙迷，聞道方爲訓導師。
綠髪小童辭俗日，白頭老子泛舟時。
自緣旅客蔬盤早，不是闍黎鐘飯遲。
欲別殷勤更留客，逢君知是舊相知。

“白头老子泛舟时”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
晓冲轻浪远烟迷，闻道方为训导师。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
绿髪小童辞俗日，白头老子泛舟时。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
自缘旅客蔬盘早，不是闍黎钟饭迟。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
欲别殷勤更留客，逢君知是旧相知。

“白头老子泛舟时”全诗注音

xiǎo chōng qīng làng yuǎn yān mí ， wén dào fāng wèi xùn dǎo shī 。

晓冲轻浪远烟迷，闻道方为训导师。

lǜ fà xiǎo tóng cí sú rì ， bái tóu lǎo zǐ fàn zhōu shí 。

绿髪小童辞俗日，白头老子泛舟时。

zì yuán lǚ kè shū pán zǎo ， bú shì dū lí zhōng fàn chí 。

自缘旅客蔬盘早，不是闍黎钟饭迟。

yù bié yīn qín gèng liú kè ， féng jūn zhī shì jiù xiāng zhī 。

欲别殷勤更留客，逢君知是旧相知。

“白头老子泛舟时”全诗翻译

译文：
晓冲轻浪远，烟迷茫茫。闻说前来是训导师。
绿发小童离开尘俗的日子，白发老子漂泊舟中时。
因为旅客早早地吃素，并不是像闍黎人那样吃饭很晚。
欲要告别时，殷勤挽留客人，若能相逢，便知道是旧相识。
总结：这首古文诗篇描述了晨曦照亮远方的波浪，烟雾缭绕。传闻有位训导师前来指导。接着是一个绿发的少年离开尘世，以及一个白发的老人漂泊在船上的情景。诗中提到旅客早早吃素，不拖延时间，与闍黎人吃饭很晚不同。最后，表达了殷勤挽留客人的情感，相见之时会认出旧时相识的友人。

“白头老子泛舟时”总结赏析

这首诗《过慈感知古闍黎为童行落髪留饭偶已食不果留》是王洋创作的一首七言绝句，表达了旅行中的别离和友情之情感。
赏析：
这首诗描写了一位旅人的旅程，他乘舟穿越波浪，远眺烟雾弥漫的景象。在旅途中，他听说有一位慈祥的导师，正在教导一位年轻的小童，而这位小童刚刚舍弃了尘世的繁华，成为了一位闍黎（佛教僧侣）。诗人感慨于时间的流转，小童由绿髪而白头，老子则在泛舟中度过时光。
诗中提到了一份简朴的饭食，旅客们的饭菜都很清淡，与闍黎钟饭（佛教僧侣的斋饭）相比，这似乎更为简朴。尽管如此，旅客们却欢聚在一起，表达了对友情和相知的渴望。

“白头老子泛舟时”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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