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“次山心地平如镜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“次山心地平如镜”出自哪首诗?

答案:次山心地平如镜”出自: 宋代 释德洪 《寄南昌黄次山》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cì shān xīn dì píng rú jìng ,诗句平仄:

问题2:“次山心地平如镜”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“次山心地平如镜”已经是第一句了。

问题3:“次山心地平如镜”的下一句是什么?

答案:次山心地平如镜”的下一句是: 照海照毛无少賸 , 诗句拼音为: zhào hǎi zhào máo wú shǎo shèng ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“次山心地平如镜”全诗

寄南昌黄次山 (jì nán chāng huáng cì shān)

朝代:宋    作者: 释德洪

次山心地平如镜,照海照毛无少賸。
刘公诃之昏雾蒙,张公磨之复清莹。
张刘皆是善知识,大黄甘草各医病。
惊起荷山大字遂,

仄平平仄平○仄,仄仄仄平平仄仄。
平平平平平仄平,○平○平仄平○。
○平平仄仄平仄,仄平平仄仄平仄。
平仄○平仄仄仄,平平仄平平仄○。
仄平仄仄仄平仄,仄平仄仄○仄仄。
仄平仄仄仄仄平,仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄平○平,仄平仄平仄○仄。
仄仄平○仄平仄,○○仄○仄平仄。
仄平平仄仄仄平,仄仄平平仄仄仄。

cì shān xīn dì píng rú jìng , zhào hǎi zhào máo wú shǎo shèng 。
liú gōng hē zhī hūn wù méng , zhāng gōng mó zhī fù qīng yíng 。
zhāng liú jiē shì shàn zhī shi , dà huáng gān cǎo gè yī bìng 。
jīng qǐ hé shān dà zì suì ,

“次山心地平如镜”繁体原文

寄南昌黄次山

次山心地平如鏡,照海照毛無少賸。
劉公訶之昏霧蒙,張公磨之復清瑩。
張劉皆是善知識,大黄甘草各醫病。
驚起荷山大字遂,

“次山心地平如镜”韵律对照

“次山心地平如镜”全诗注音

cì shān xīn dì píng rú jìng , zhào hǎi zhào máo wú shǎo shèng 。

次山心地平如镜,照海照毛无少賸。

liú gōng hē zhī hūn wù méng , zhāng gōng mó zhī fù qīng yíng 。

刘公诃之昏雾蒙,张公磨之复清莹。

zhāng liú jiē shì shàn zhī shi , dà huáng gān cǎo gè yī bìng 。

张刘皆是善知识,大黄甘草各医病。

jīng qǐ hé shān dà zì suì ,

惊起荷山大字遂,

“次山心地平如镜”全诗翻译

译文:
次山的心地平坦如同一面镜子,照射着海洋、照射着细小的毛发,毫无一丝残渣。
刘公称赞这宁静的景象如同昏迷笼罩其中的迷雾,而张公则将它磨练得更加清澈明亮。
张刘二人都是有智慧的善知识,他们各自运用大黄和甘草治疗不同的疾病。
突然,惊动起荷山,顿时出现了大字,将全文的含义得以实现。
总结:全文描绘了次山心地的平坦景象,清澈如镜,无往不利。刘公和张公分别代表着昏迷和清明的状态,而他们都是善知识,能够以不同的方式医治病痛。而最后,由于次山之景,出现了象征着成就的大字。整篇古文借景抒情,通过自然景物的描绘,表达了善知识的智慧和治疗的效果。

“次山心地平如镜”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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