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“放朝仍得日高眠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“放朝仍得日高眠”出自哪首诗？

答案： “放朝仍得日高眠”出自： 宋代 晏殊的 《正月十八夜》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fàng cháo réng dé rì gāo mián ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“放朝仍得日高眠”的上一句是什么？

答案： “放朝仍得日高眠”的上一句是： 病酒不闻花外漏 , 诗句拼音为： bìng jiǔ bù wén huā wài lòu ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“放朝仍得日高眠”的下一句是什么？

答案： “放朝仍得日高眠”的下一句是： 何妨静习闲中趣 , 诗句拼音为： hé fáng jìng xí xián zhōng qù ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“放朝仍得日高眠”全诗

正月十八夜 (zhēng yuè shí bā yè)

。 朝代：宋 。    作者： 晏殊。

槿户茅斋雅自便，京华风味入新年。
楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。
病酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠。
何妨静习闲中趣，欲问林僧结净缘。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jǐn hù máo zhāi yǎ zì biàn ， jīng huá fēng wèi rù xīn nián 。
lóu tái lěng luò shōu dēng yè ， mén xiàng xiāo tiáo sǎo xuě tiān 。
bìng jiǔ bù wén huā wài lòu ， fàng cháo réng dé rì gāo mián 。
hé fáng jìng xí xián zhōng qù ， yù wèn lín sēng jié jìng yuán 。

“放朝仍得日高眠”繁体原文

正月十八夜

槿戶茅齋雅自便，京華風味入新年。
樓臺冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天。
病酒不聞花外漏，放朝仍得日高眠。
何妨靜習閑中趣，欲問林僧結凈緣。

“放朝仍得日高眠”韵律对照

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
槿户茅斋雅自便，京华风味入新年。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
病酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
何妨静习闲中趣，欲问林僧结净缘。

“放朝仍得日高眠”全诗注音

jǐn hù máo zhāi yǎ zì biàn ， jīng huá fēng wèi rù xīn nián 。

槿户茅斋雅自便，京华风味入新年。

lóu tái lěng luò shōu dēng yè ， mén xiàng xiāo tiáo sǎo xuě tiān 。

楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。

bìng jiǔ bù wén huā wài lòu ， fàng cháo réng dé rì gāo mián 。

病酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠。

hé fáng jìng xí xián zhōng qù ， yù wèn lín sēng jié jìng yuán 。

何妨静习闲中趣，欲问林僧结净缘。

“放朝仍得日高眠”全诗翻译

译文：
槿户茅斋雅自便，京华风味入新年。
楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天。
病酒不闻花外漏，放朝仍得日高眠。
何妨静习闲中趣，欲问林僧结净缘。

诗意概括：
这首诗以描述寒冷冬季的景象为主题，表达了古人对于岁月更迭和人生寂寥的感慨。诗人居住在雅致的茅斋里，冬天的京城风味进入新年，但楼台冷落，灯火熄灭，寂静无人；门巷冷清，雪天下扫荡凋零。诗人病中卧床，却听不到花外的欢声笑语，只能在早晨日高时才能安然入眠。然而，诗人并不以此为忧，他反而静心修习，寻求内心的安宁和乐趣，渴望与林中的僧人探讨人生的归宿和净化的缘分。

诗意分析：
这首诗描绘了一个寒冷冬季的静谧场景，通过寓情于景，表达了对光阴易逝和人世寂寥的感慨。诗人居住在雅致的茅斋，自得其乐，但也感受到都市的冷漠和疏离。楼台冷落，灯火熄灭，象征着人们的疲倦与迷失；门巷萧条，扫雪天，给人一种冷清而凄凉的感觉。诗人病重卧床，无法听到花外的欢声笑语，但他并不消极悲伤，仍能在早晨享受宁静的时刻入眠。他以平和的心态面对生活，选择在闲暇时充实自己，追求内心的安宁和趣味。他有意向住在林中的僧人请教，探讨人生的归宿和净化的缘分。

这首诗通过描绘冷寂的冬夜景象，传达了对于人生无常和孤寂的思考。诗人以自得其乐的态度面对寒冷的世界，寻求内心的平静和真谛。整首诗以自然景物为背景，将诗人的内心感受与外在世界相融合，给人以深思和启迪。

“放朝仍得日高眠”诗句作者晏殊介绍：

晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先後出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。谥元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，後附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。　晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。更多...

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