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“[代]（伐）天理百[姓]（性）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“[代]（伐）天理百[姓]（性）”出自哪首诗？

答案： “[代]（伐）天理百[姓]（性）”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 九十七》， 诗句拼音为： [ dài ] （ fá ） tiān lǐ bǎi [ xìng ] （ xìng ） 。

问题2：“[代]（伐）天理百[姓]（性）”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“[代]（伐）天理百[姓]（性）”已经是第一句了。

问题3：“[代]（伐）天理百[姓]（性）”的下一句是什么？

答案： “[代]（伐）天理百[姓]（性）”的下一句是： 格戒（项校「式」）亦须遵 , 诗句拼音为： gé jiè （ xiàng xiào 「 shì 」 ） yì xū zūn ，诗句平仄：仄。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”全诗

诗（幷序） 九十七 (shī bìng xù jiǔ shí qī)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

[代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（项校「式」）亦须遵。
官喜律即喜，官嗔律即嗔。
总由官断法，何须法断人。
一时截却项，有理若为申。

仄？仄？平仄仄仄？仄？，仄仄？仄仄？仄？？仄平平。
平仄仄仄仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

[ dài ] （ fá ） tiān lǐ bǎi [ xìng ] （ xìng ） ， gé jiè （ xiàng xiào 「 shì 」 ） yì xū zūn 。
guān xǐ lǜ jí xǐ ， guān chēn lǜ jí chēn 。
zǒng yóu guān duàn fǎ ， hé xū fǎ duàn rén 。
yī shí jié què xiàng ， yǒu lǐ ruò wèi shēn 。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”繁体原文

詩（幷序） 九十七

[代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（項校「式」）亦須遵。
官喜律即喜，官嗔律即嗔。
總由官斷法，何須法斷人。
一時截却項，有理若爲申。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”全诗注音

[ dài ] （ fá ） tiān lǐ bǎi [ xìng ] （ xìng ） ， gé jiè （ xiàng xiào 「 shì 」 ） yì xū zūn 。

[代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（项校「式」）亦须遵。

guān xǐ lǜ jí xǐ ， guān chēn lǜ jí chēn 。

官喜律即喜，官嗔律即嗔。

zǒng yóu guān duàn fǎ ， hé xū fǎ duàn rén 。

总由官断法，何须法断人。

yī shí jié què xiàng ， yǒu lǐ ruò wèi shēn 。

一时截却项，有理若为申。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”全诗翻译

译文：
【翻译】
天理适用于所有百姓，都应该遵循规范和警戒。官员应当高兴地执行法律，就像法律让他们高兴一样；官员应该生气地执行法律，就像法律让他们生气一样。所有事情都由官员来裁决，何必用法律来裁决人。如果有人违法，立即加以制止，这是合理的做法。

【总结：】
这首诗表达了古代社会中官员执行法律的角色和原则。它强调了天理适用于百姓，无论身份如何都应遵循规范和警戒。诗中提到官员应当根据法律感到高兴或生气，意味着他们应该秉公执法，不偏不倚。诗的结尾指出，对于违法行为，官员应当立即采取行动加以制止，以维护社会秩序和公正。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”总结赏析

这首诗《诗（幷序） 九十七》由王梵志创作，它具有深刻的哲理内涵。这首诗可以用以下标签来概括：哲理、法律、人性。
赏析：
在这首诗中，王梵志探讨了法律与人性之间的关系。他首先提到了「伐天理百性」，强调了法律的普遍性和约束力。无论何人，都需要遵守法律，不分阶级或性格。
接着，诗人提到「官喜律即喜，官嗔律即嗔」。这表明法律的执行是公平无私的，无论官员的情感如何，都应依法办事。这种公正的法治体现了社会的秩序和稳定。
诗的下半部分强调了法律的重要性，强调了它的决定性作用。诗人认为，法律应该解决争议，而不是让人们自行决断。这种通过法律来决定争端的方式更为合理，因为它基于公正原则。
最后，诗人提到「一时截却项，有理若为申」，强调了通过法律来裁决纠纷可以更好地维护公平和正义。这首诗反映了王梵志对法律和社会秩序的深刻思考，强调了法律在维护社会公平和正义方面的不可或缺性。

“[代]（伐）天理百[姓]（性）”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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