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“孰显神德”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孰显神德”出自哪首诗？

答案： “孰显神德”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後祀五方帝六十首 亚、终献用《文安》。》， 诗句拼音为： shú xiǎn shén dé 。

问题2：“孰显神德”的上一句是什么？

答案： “孰显神德”的上一句是： 神具醉止 , 诗句拼音为： shén jù zuì zhǐ 。

问题3：“孰显神德”的下一句是什么？

答案： “孰显神德”的下一句是： 扬光纷委 , 诗句拼音为： yáng guāng fēn wěi ，诗句平仄：平平平仄。

“孰显神德”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 亚、终献用《文安》。 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu yà 、 zhōng xiàn yòng 《 wén ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

盥爵奠斝，载虔载恭。
笾豆静嘉，於乐鼓锺。
礼备三献，神具醉止。
孰显神德，扬光纷委。

仄仄仄仄，仄平仄平。
平仄仄平，平仄仄平。
仄仄○○，平仄仄仄。
仄仄平仄，平平平仄。

guàn jué diàn jiǎ ， zǎi qián zǎi gōng 。
biān dòu jìng jiā ， wū lè gǔ zhōng 。
lǐ bèi sān xiàn ， shén jù zuì zhǐ 。
shú xiǎn shén dé ， yáng guāng fēn wěi 。

“孰显神德”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 亞、終獻用《文安》。

盥爵奠斝，載虔載恭。
籩豆靜嘉，於樂鼓鍾。
禮備三獻，神具醉止。
孰顯神德，揚光紛委。

“孰显神德”全诗注音

guàn jué diàn jiǎ ， zǎi qián zǎi gōng 。

盥爵奠斝，载虔载恭。

biān dòu jìng jiā ， wū lè gǔ zhōng 。

笾豆静嘉，於乐鼓锺。

lǐ bèi sān xiàn ， shén jù zuì zhǐ 。

礼备三献，神具醉止。

shú xiǎn shén dé ， yáng guāng fēn wěi 。

孰显神德，扬光纷委。

“孰显神德”全诗翻译

译文：

盥洗酒杯，摆放酒器，显得虔诚而恭敬。摆放着筛笾和豆器，静谧而美好，奏响乐曲，敲击钟鼓，庄重而欢乐。庆祝仪式准备得十分齐备，进行了三次祭献，神明的器物摆放得整齐，饮酒的欢愉也达到了极点。究竟是谁能够展现出如此崇高的神德，散发如此明亮的光芒，使众人都为之折服倾倒。

总结：

诗中描绘了一场庄重而隆重的祭祀仪式，通过摆放酒器和乐曲的描绘，展现了虔诚而恭敬的态度。祭献的礼仪进行得周全，神明的存在感也得到了凸显，最后表达了人们对于能够显现出神德的人的景仰和赞美之情。

“孰显神德”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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