“渐渐入云衢”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“渐渐入云衢”出自哪首诗?
答案: “渐渐入云衢”出自: 唐代 谦明的 《中秋咏月(咏诗後,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。)》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiàn jiàn rù yún qú ,诗句平仄: 。
问题2:“渐渐入云衢”的上一句是什么?
答案:
“渐渐入云衢”的上一句是: 迢迢东海出 , 诗句拼音为:tiáo tiáo dōng hǎi chū
,诗句平仄: 。
问题3:“渐渐入云衢”的下一句是什么?
答案: “渐渐入云衢”的下一句是: 此夜一轮满 , 诗句拼音为: cǐ yè yī lún mǎn ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
“渐渐入云衢”全诗
中秋咏月(咏诗後,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。) (zhōng qiū yǒng yuè yǒng shī hòu , chéng xìng suì zǐ yè míng zhōng , liè zǔ wén zhī , bù zuì yě 。 zhào wèn qí suǒ qiú , wéi yuàn é shēng sì jiǎo , biē zhe liǎng qún 。 )
迢迢东海出,渐渐入云衢。
此夜一轮满,清光何处无。
(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附於此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。
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平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄仄平仄,平平平仄平。
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“渐渐入云衢”繁体原文
中秋詠月(詠詩後,乘興遂子夜鳴鐘,烈祖聞之,不罪也。召問其所求,唯願鵝生四脚,鼈著兩裙。)
迢迢東海出,漸漸入雲衢。
此夜一輪滿,清光何處無。
(《江南餘載》下)(〖1〗《歲時廣記》三十一《中秋》上《得佳聯》引《漫叟詩話》:「南唐金輪寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得詩一聯云:『團團離海角,漸漸出雲衢。
』竟思下聯不就。
次年中秋,再得一聯云:『此夜一輪滿,清光何處無?』遂不勝其喜,徑登寺樓鳴鐘。
時有善聽聲聞之:『此鐘發聲通暢,若非詩人得句,即是禪僧悟道。
』驗之果然。
好事者有詩云:『爲思銀漢中秋月,誤擊金輪半夜鐘。
』」〖2〗《全唐詩》八五一、《全五代詩》三九均作南唐失名僧《月詩》,前二句作「徐徐東海出,漸漸上天衢」。
《全五代詩》引《江南野錄》:「李昪受禪之初,忽半夜寺僧撞鐘,一城皆驚,召將斬之,云夜來偶得月詩,乃云云。
李昪喜而釋之。
」〖3〗原以明光另列一則。
今檢《苕溪漁隱叢話前集》卷二十六引《漫叟詩話》作「南唐僧謙明」詩,知明光之名爲南宋時之別傳,而非另有其人,故以明光一則移附於此。
另《釣磯立談》謂作詩者爲「頭陀范忠嵩」。
《江鄰幾雜識》作「南唐一詩僧」,當即爲《全唐詩》所本。
)。
“渐渐入云衢”韵律对照
平平平仄仄,仄仄仄平平。
迢迢东海出,渐渐入云衢。
仄仄仄平仄,平平平仄平。
此夜一轮满,清光何处无。
?平平平仄仄?????仄平仄仄○仄仄○平仄仄平平仄仄○平仄??平平平平仄仄平仄平平仄,平仄平○平仄仄,仄平仄平平??平平○仄仄,仄仄仄平平。
(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。
?仄○仄平仄仄。
』竟思下联不就。
仄平○平,仄仄仄平平??仄仄仄平仄,平平平仄平。?仄仄○○仄,仄平仄平平平。
次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。
平仄仄○平○平??仄平仄平平仄,仄平平平仄仄,仄仄○平仄仄。
时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。
?仄平仄平。
』验之果然。
仄仄仄仄平平??平○平仄○平仄,仄仄平平仄仄平。
好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。
?????平平平仄仄仄?平仄仄平○仄平仄平平仄平平仄平,平仄仄仄?平平平仄仄,仄仄仄平平?。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。
平仄仄平仄平平仄仄??仄仄仄○平平,仄仄仄仄平仄平,仄平平平,仄○仄平,平仄平仄仄仄平,仄平平。
《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。
仄仄仄平仄平。
李昪喜而释之。
????平仄平平?仄仄仄。
」〖3〗原以明光另列一则。
平仄平平平仄平仄平仄仄仄仄仄仄仄○平仄仄?平平平平平?平,平平平平平平平仄平平仄○,平平?仄○平,仄仄平平仄仄平仄平仄。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附於此。
?仄平仄平仄仄平仄平?平平仄平平?。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
平平仄仄仄仄?平平仄平平?,○仄平平平平仄仄。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。
??????。
)。
“渐渐入云衢”全诗注音
迢迢东海出,渐渐入云衢。
此夜一轮满,清光何处无。
(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附於此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。
)。
“渐渐入云衢”全诗翻译
译文:
迢迢东海起伏连绵,渐渐进入繁华街市。
在这个夜晚,一轮明月圆满,它的清光无处不在。
这首诗是出自《江南余载》的下半部分。根据记载,在南唐金轮寺有一位名叫明光的僧人。他在一年的中秋之夜欣赏月亮,写下了一联诗:“团团离海角,渐渐出云衢。”然而,他对下一联诗的构思一直无法完成。
到了第二年的中秋,他再次得到了灵感,写下了另一联诗:“此夜一轮满,清光何处无?”他对这联诗非常满意,兴奋地登上寺楼敲响了钟声。有人听到钟声后评论道:“这钟声发出通畅悠远的声音,如果不是诗人得到了句子的启示,就是禅僧觉悟了道理。”事实证明这确实是真实的。
有人为此事写了一首诗:“为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。”这个故事也被记录在《全唐诗》和《全五代诗》中,略有不同的是,前两句诗是“徐徐东海出,渐渐上天衢”。
此外,根据《江南野录》的引述,李昪在接受禅位之初,夜晚寺院的僧人意外敲响了钟声,引起了整个城市的惊慌。召唤人将要斩杀僧人,然而僧人称夜晚得到了一首诗,诗的内容大致是:“夜晚来临,偶然遇到了月亮的诗句。”李昪听后感到高兴,释放了僧人。
综上所述,这首诗的作者是南唐时期的一位名叫明光的僧人,他以一年中秋夜的诗句赢得了赞誉。
“渐渐入云衢”总结赏析
赏析:
诗《中秋咏月》以富有诗情画意的语言,抒发了诗人对明亮的中秋月的赞美之情。首句"迢迢东海出,渐渐入云衢"以迢迢、渐渐的描写手法,展示了月亮逐渐升起的景象。东海的出海和渐入云衢,形象生动,让人感受到月亮从地平线升起的壮丽景象。
接着诗句"此夜一轮满,清光何处无"表达了诗人对中秋之夜月亮的赞叹。月圆的夜晚,月亮如圆盘一般,光辉明亮,遍照大地,诗人感叹这清澈明亮的月光无处不在,展示了诗人对月光清丽、辉煌的景象的喜爱和推崇。
这首诗充分表现了诗人对中秋夜晚的月亮的喜爱和景仰之情,通过细腻的描写展现了月亮的圆满和光辉,让读者也能够感受到中秋夜晚的明亮和宁静。
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