“但以本来悲愿力”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“但以本来悲愿力”出自哪首诗?

答案:但以本来悲愿力”出自: 宋代 黄庭坚 《南山罗汉赞十六首 其一三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dàn yǐ běn lái bēi yuàn lì ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题2:“但以本来悲愿力”的上一句是什么?

答案:但以本来悲愿力”的上一句是: 不令肆毒生恐怖 , 诗句拼音为: bù lìng sì dú shēng kǒng bù ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题3:“但以本来悲愿力”的下一句是什么?

答案:但以本来悲愿力”的下一句是: 情与无情共一家 , 诗句拼音为: qíng yǔ wú qíng gòng yī jiā ,诗句平仄:平仄平平仄仄平

“但以本来悲愿力”全诗

南山罗汉赞十六首 其一三 (nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu qí yī sān)

朝代:宋    作者: 黄庭坚

如来宝仗降魔相,慈悲威怒震十方。
毒龙帖耳收雷霆,逆鳞可摩若家狗。
我法未尝恼衆生,不令肆毒生恐怖。
但以本来悲愿力,情与无情共一家。

○平仄仄○平○,平平平仄仄仄平。
仄平仄仄○平平,仄平仄平仄平仄。
仄仄仄平仄仄平,仄仄仄仄平仄仄。
仄仄仄平平仄仄,平仄平平仄仄平。

rú lái bǎo zhàng jiàng mó xiāng , cí bēi wēi nù zhèn shí fāng 。
dú lóng tiē ěr shōu léi tíng , nì lín kě mó ruò jiā gǒu 。
wǒ fǎ wèi cháng nǎo zhòng shēng , bù lìng sì dú shēng kǒng bù 。
dàn yǐ běn lái bēi yuàn lì , qíng yǔ wú qíng gòng yī jiā 。

“但以本来悲愿力”繁体原文

南山羅漢贊十六首 其一三

如來寶仗降魔相,慈悲威怒震十方。
毒龍帖耳收雷霆,逆鱗可摩若家狗。
我法未嘗惱衆生,不令肆毒生恐怖。
但以本來悲願力,情與無情共一家。

“但以本来悲愿力”韵律对照

○平仄仄○平○,平平平仄仄仄平。
如来宝仗降魔相,慈悲威怒震十方。

仄平仄仄○平平,仄平仄平仄平仄。
毒龙帖耳收雷霆,逆鳞可摩若家狗。

仄仄仄平仄仄平,仄仄仄仄平仄仄。
我法未尝恼衆生,不令肆毒生恐怖。

仄仄仄平平仄仄,平仄平平仄仄平。
但以本来悲愿力,情与无情共一家。

“但以本来悲愿力”全诗注音

rú lái bǎo zhàng jiàng mó xiāng , cí bēi wēi nù zhèn shí fāng 。

如来宝仗降魔相,慈悲威怒震十方。

dú lóng tiē ěr shōu léi tíng , nì lín kě mó ruò jiā gǒu 。

毒龙帖耳收雷霆,逆鳞可摩若家狗。

wǒ fǎ wèi cháng nǎo zhòng shēng , bù lìng sì dú shēng kǒng bù 。

我法未尝恼衆生,不令肆毒生恐怖。

dàn yǐ běn lái bēi yuàn lì , qíng yǔ wú qíng gòng yī jiā 。

但以本来悲愿力,情与无情共一家。

“但以本来悲愿力”全诗翻译

译文:
如来的宝物是用来降伏魔障的相,慈悲和威怒充满十方世界。毒龙将耳朵收起,不再承受雷霆之怒,而逆鳞就像家狗一样,可以被触摸。我未曾因众生而生气,不让恶毒带来恐怖。只是通过本来的悲愿力量,让有情和无情共同成一家。
全文总结:这段文字描绘了如来佛的慈悲威严以及对众生的关怀,展示了他降伏魔障的宝物和对毒龙的慈悲态度。如来佛以本来的悲愿力量,使有情和无情融为一体。

“但以本来悲愿力”总结赏析

赏析:: 这首诗《南山罗汉赞十六首 其一三》是黄庭坚创作的,表达了佛陀的威仪和慈悲,以及对佛法的理解。这首诗以描述佛陀降伏恶魔为主题,突出了佛陀的威严和慈悲。
首先,诗中提到佛陀手持宝仗降伏魔相,展现了佛陀神圣的力量和慈悲之心。这里的宝仗象征着佛法的智慧和教导,用来对抗邪恶的力量。
其次,诗中提到“毒龙帖耳收雷霆”,暗示着佛陀能够平息邪恶的势力,化解危机。逆鳞可摩若家狗的比喻则强调了佛陀对邪恶的严厉打击,不容忍邪恶的存在。
接着,诗人表达了佛陀对众生的慈悲。他强调佛陀从未恼怒众生,不令肆毒生恐怖,这体现了佛法的慈悲本质。诗中的“情与无情共一家”表明佛法不仅关注人类,还包括一切众生,无论有情无情都在佛法的关怀之下。
总之,这首诗通过描述佛陀的威严和慈悲,以及佛法的本质,表达了作者对佛法的崇敬和理解。
标签: 宗教、慈悲、力量、佛法

“但以本来悲愿力”诗句作者黄庭坚介绍:

黄庭坚诗,以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》(简称宋本;残存三卷,藏北京图书馆),元刻《山谷黄先生大全诗注》(简称元本;残存内集十六卷,藏北京图书馆),《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》(简称文集)及元刊《山谷外集诗注》(简称影元本),明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷(简称蒋刻本)、明版《山谷黄先生大全诗注》(简称明大全本;此书与蒋刻本并藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书·山谷集》(简称山谷集)、清光绪间陈三立覆宋刻本(简称陈刻本)。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本(简称翁校本,其中翁氏校语称翁校)。《内集》《外集》的编年说明,集中移置每卷卷首;《别集》等的系年,底本多疏漏,据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补,分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂(其中多爲六言或七言诗)等,参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本(简称明本),编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句,编爲第四十九卷。更多...

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