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“杖履作幽栖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“杖履作幽栖”出自哪首诗？

答案： “杖履作幽栖”出自： 宋代 邓肃的 《次韵李舍人》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhàng lǚ zuò yōu qī ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“杖履作幽栖”的上一句是什么？

答案： “杖履作幽栖”的上一句是： 道山文章伯 , 诗句拼音为：dào shān wén zhāng bǎi ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“杖履作幽栖”的下一句是什么？

答案： “杖履作幽栖”的下一句是： 笔砚为戏事 , 诗句拼音为： bǐ yàn wèi xì shì ，诗句平仄：仄仄平仄仄。

“杖履作幽栖”全诗

次韵李舍人 (cì yùn lǐ shè rén)

。 朝代：宋 。    作者： 邓肃。

道山文章伯，杖履作幽栖。
笔砚为戏事，业落翻墨螭。
平生百万言，定相初不离。
更怜世间士，尘网深相闱。
笑踵双林辙，誓破万夫疑。
八面列神王，剑戟森携持。
怒目干龙宫，机缄绝谋惟。
佛语浩无际，天地如可弥。
笑谈一转毕，璿玑时未移。
见者皆了了，钝根化神机。
不然分三藏，谁能俱不遗。
白头钻故纸，底是出头时。
此恩今欲报，四顾将谁依。
在佛本无说，於公亦何为。
珍重谪仙人，登山力未疲。
天涯渺万里，着处即为归。
随缘作赞叹，妙语何奇奇。
置之天壤间，千古无敢非。
我生多肉障，烦公示宝篦。
请作一言蔽，牟尼即仲尼。

仄平平平仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
平平仄仄平，仄○平仄○。
○平仄○仄，平仄○○平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平○，仄仄平平平。
仄仄仄平平，平平仄平平。
仄仄仄平仄，平仄○仄平。
仄平仄仄仄，平平平仄平。
仄仄平○○，仄平仄平平。
仄平○○○，平平平仄○。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄平平仄仄，仄仄○平平。
仄仄仄平仄，平平仄平平。
平○仄平平，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
平○仄仄○，仄仄平平平。
仄平平仄○，平仄平仄平。
仄平平仄仄，平平仄仄平。
仄仄仄平仄，平○仄仄○。

dào shān wén zhāng bǎi ， zhàng lǚ zuò yōu qī 。
bǐ yàn wèi xì shì ， yè luò fān mò chī 。
píng shēng bǎi wàn yán ， dìng xiāng chū bù lí 。
gèng lián shì jiān shì ， chén wǎng shēn xiāng wéi 。
xiào zhǒng shuāng lín zhé ， shì pò wàn fū yí 。
bā miàn liè shén wáng ， jiàn jǐ sēn xié chí 。
nù mù gān lóng gōng ， jī jiān jué móu wéi 。
fó yǔ hào wú jì ， tiān dì rú kě mí 。
xiào tán yī zhuǎn bì ， xuán jī shí wèi yí 。
jiàn zhě jiē le le ， dùn gēn huà shén jī 。
bù rán fēn sān zàng ， shuí néng jù bù yí 。
bái tóu zuàn gù zhǐ ， dǐ shì chū tóu shí 。
cǐ ēn jīn yù bào ， sì gù jiāng shuí yī 。
zài fó běn wú shuō ， wū gōng yì hé wèi 。
zhēn zhòng zhé xiān rén ， dēng shān lì wèi pí 。
tiān yá miǎo wàn lǐ ， zhe chù jí wèi guī 。
suí yuán zuò zàn tàn ， miào yǔ hé qí qí 。
zhì zhī tiān rǎng jiān ， qiān gǔ wú gǎn fēi 。
wǒ shēng duō ròu zhàng ， fán gōng shì bǎo bì 。
qǐng zuò yī yán bì ， mù ní jí chóng ní 。

“杖履作幽栖”繁体原文

次韵李舍人

道山文章伯，杖履作幽棲。
筆硯爲戲事，業落翻墨螭。
平生百萬言，定相初不離。
更憐世間士，塵網深相闈。
笑踵雙林轍，誓破萬夫疑。
八面列神王，劍戟森携持。
怒目幹龍宮，機緘絕謀惟。
佛語浩無際，天地如可彌。
笑談一轉畢，璿璣時未移。
見者皆了了，鈍根化神機。
不然分三藏，誰能俱不遺。
白頭鉆故紙，底是出頭時。
此恩今欲報，四顧將誰依。
在佛本無說，於公亦何爲。
珍重謫仙人，登山力未疲。
天涯渺萬里，著處即爲歸。
隨緣作贊嘆，妙語何奇奇。
置之天壤間，千古無敢非。
我生多肉障，煩公示寶篦。
請作一言蔽，牟尼即仲尼。

“杖履作幽栖”韵律对照

仄平平平仄，仄仄仄平平。
道山文章伯，杖履作幽栖。

仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
笔砚为戏事，业落翻墨螭。

平平仄仄平，仄○平仄○。
平生百万言，定相初不离。

○平仄○仄，平仄○○平。
更怜世间士，尘网深相闱。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。
笑踵双林辙，誓破万夫疑。

仄仄仄平○，仄仄平平平。
八面列神王，剑戟森携持。

仄仄仄平平，平平仄平平。
怒目干龙宫，机缄绝谋惟。

仄仄仄平仄，平仄○仄平。
佛语浩无际，天地如可弥。

仄平仄仄仄，平平平仄平。
笑谈一转毕，璿玑时未移。

仄仄平○○，仄平仄平平。
见者皆了了，钝根化神机。

仄平○○○，平平平仄○。
不然分三藏，谁能俱不遗。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
白头钻故纸，底是出头时。

仄平平仄仄，仄仄○平平。
此恩今欲报，四顾将谁依。

仄仄仄平仄，平平仄平平。
在佛本无说，於公亦何为。

平○仄平平，平平仄仄平。
珍重谪仙人，登山力未疲。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
天涯渺万里，着处即为归。

平○仄仄○，仄仄平平平。
随缘作赞叹，妙语何奇奇。

仄平平仄○，平仄平仄平。
置之天壤间，千古无敢非。

仄平平仄仄，平平仄仄平。
我生多肉障，烦公示宝篦。

仄仄仄平仄，平○仄仄○。
请作一言蔽，牟尼即仲尼。

“杖履作幽栖”全诗注音

dào shān wén zhāng bǎi ， zhàng lǚ zuò yōu qī 。

道山文章伯，杖履作幽栖。

bǐ yàn wèi xì shì ， yè luò fān mò chī 。

笔砚为戏事，业落翻墨螭。

píng shēng bǎi wàn yán ， dìng xiāng chū bù lí 。

平生百万言，定相初不离。

gèng lián shì jiān shì ， chén wǎng shēn xiāng wéi 。

更怜世间士，尘网深相闱。

xiào zhǒng shuāng lín zhé ， shì pò wàn fū yí 。

笑踵双林辙，誓破万夫疑。

bā miàn liè shén wáng ， jiàn jǐ sēn xié chí 。

八面列神王，剑戟森携持。

nù mù gān lóng gōng ， jī jiān jué móu wéi 。

怒目干龙宫，机缄绝谋惟。

fó yǔ hào wú jì ， tiān dì rú kě mí 。

佛语浩无际，天地如可弥。

xiào tán yī zhuǎn bì ， xuán jī shí wèi yí 。

笑谈一转毕，璿玑时未移。

jiàn zhě jiē le le ， dùn gēn huà shén jī 。

见者皆了了，钝根化神机。

bù rán fēn sān zàng ， shuí néng jù bù yí 。

不然分三藏，谁能俱不遗。

bái tóu zuàn gù zhǐ ， dǐ shì chū tóu shí 。

白头钻故纸，底是出头时。

cǐ ēn jīn yù bào ， sì gù jiāng shuí yī 。

此恩今欲报，四顾将谁依。

zài fó běn wú shuō ， wū gōng yì hé wèi 。

在佛本无说，於公亦何为。

zhēn zhòng zhé xiān rén ， dēng shān lì wèi pí 。

珍重谪仙人，登山力未疲。

tiān yá miǎo wàn lǐ ， zhe chù jí wèi guī 。

天涯渺万里，着处即为归。

suí yuán zuò zàn tàn ， miào yǔ hé qí qí 。

随缘作赞叹，妙语何奇奇。

zhì zhī tiān rǎng jiān ， qiān gǔ wú gǎn fēi 。

置之天壤间，千古无敢非。

wǒ shēng duō ròu zhàng ， fán gōng shì bǎo bì 。

我生多肉障，烦公示宝篦。

qǐng zuò yī yán bì ， mù ní jí chóng ní 。

请作一言蔽，牟尼即仲尼。

“杖履作幽栖”全诗翻译

译文：
道山文章伯，手持拐杖履行，居住在幽静的栖息之地。他以写作为嬉戏，笔与砚相伴，从事轻松的事务，但此举却让他的事业变得混沌不清。平生中创作了无数言论，始终忠实于自己的初衷。他更加怜爱世间的士人，因为他们的才华潜在于尘世纷扰之中，相互间才会形成一层深厚的交情。
他发笑着踏遍了双林的车辙，发誓要打破万夫所疑。他周围有着八面神王，手持剑戟防卫护持。怒目而视龙宫，机密和计谋都被严密封印，只有真正有心智的人才能洞悉其中的奥妙。佛教的教义浩瀚无边，宛如天地般广袤无垠。他的笑谈流转回合，却始终宛如玉璧般稳定。
见他的人都能明了其中意义，那些迟钝之辈也能在他的启迪下通达神机。否则，如果分析这部三藏（指佛教经典）的话，又有谁能完全不遗漏其中的一丝一毫呢？他现在已经白发苍苍，深入研读旧的文献，只因他知道这是脱颖而出的时机。
他要回报这份恩情，但四顾茫茫，谁是他可以依靠的呢？在佛法中，本来就没有绝对的说法，就像对于世人来说也有很多事情是难以理解的。珍惜那些被流放的仙人，他们登山攀岩的力量还未消磨。虽然天涯海角遥远无垠，但只要心所安放，无论在何处都能视为归宿。
他顺从缘分，以赞叹的心态去创作，他的妙语成为何等奇异的风景。这些作品被珍藏在天壤之间，无论千秋万代，都没有人敢有异议。我生来有许多困扰和欲望，向这位公正的学者展示我的宝篦，请他以一句话指点迷津。即便是牟尼（佛陀的别名）也可与仲尼（孔子的别名）相提并论。

“杖履作幽栖”诗句作者邓肃介绍：

邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来系年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。　邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。更多...

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