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“今时天即古时天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“今时天即古时天”出自哪首诗？

答案： “今时天即古时天”出自： 宋代 方回的 《有感》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jīn shí tiān jí gǔ shí tiān ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“今时天即古时天”的上一句是什么？

答案： “今时天即古时天”的上一句是： 玩透羲爻未画前 , 诗句拼音为：wán tòu xī yáo wèi huà qián ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“今时天即古时天”的下一句是什么？

答案： “今时天即古时天”的下一句是： 回空其庶亦其庶 , 诗句拼音为： huí kōng qí shù yì qí shù ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“今时天即古时天”全诗

有感 (yǒu gǎn)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

玩透羲爻未画前，今时天即古时天。
回空其庶亦其庶，轲死不传焉不传。
积愤淫伤诗未削，暗筹微婉史谁编。
继周百世民彝在，岂为兴亡有变迁。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。

wán tòu xī yáo wèi huà qián ， jīn shí tiān jí gǔ shí tiān 。
huí kōng qí shù yì qí shù ， kē sǐ bù chuán yān bù chuán 。
jī fèn yín shāng shī wèi xiāo ， àn chóu wēi wǎn shǐ shuí biān 。
jì zhōu bǎi shì mín yí zài ， qǐ wèi xīng wáng yǒu biàn qiān 。

“今时天即古时天”繁体原文

有感

玩透羲爻未畫前，今時天即古時天。
回空其庶亦其庶，軻死不傳焉不傳。
積憤淫傷詩未削，暗籌微婉史誰編。
繼周百世民彝在，豈爲興亡有變遷。

“今时天即古时天”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
玩透羲爻未画前，今时天即古时天。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
回空其庶亦其庶，轲死不传焉不传。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
积愤淫伤诗未削，暗筹微婉史谁编。

仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。
继周百世民彝在，岂为兴亡有变迁。

“今时天即古时天”全诗注音

wán tòu xī yáo wèi huà qián ， jīn shí tiān jí gǔ shí tiān 。

玩透羲爻未画前，今时天即古时天。

huí kōng qí shù yì qí shù ， kē sǐ bù chuán yān bù chuán 。

回空其庶亦其庶，轲死不传焉不传。

jī fèn yín shāng shī wèi xiāo ， àn chóu wēi wǎn shǐ shuí biān 。

积愤淫伤诗未削，暗筹微婉史谁编。

jì zhōu bǎi shì mín yí zài ， qǐ wèi xīng wáng yǒu biàn qiān 。

继周百世民彝在，岂为兴亡有变迁。

“今时天即古时天”全诗翻译

译文：

玩研究透了伏羲的卦爻，未描绘出之前，如今的天与古时的天一样。
退回到空无一物的状态，依然是那样，史籍中没有传承下去轲的事迹。
愤怒和痛苦的积累未被消弭，淫乱的行为诗歌中还未被剔除，微妙的计谋隐秘地编织着历史，编写者是谁呢？
继续了周朝百世的治理，民众依然遵循着周公的典章制度，怎么会因为兴亡而产生变迁呢？

总结：

诗人表达了对历史的反思和对当下社会的观察。他认为现在的时代和古代时代是相通的，但也指出了一些问题，如史籍中遗漏了一些重要事迹，文化的积淀和治理的延续都面临着困难，他对此感到愤怒和痛心。最后，他强调了民众对传统价值的持续坚守，认为历史的变迁不会改变这种传承。

“今时天即古时天”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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