“耻出妻子前”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“耻出妻子前”出自哪首诗?
答案: “耻出妻子前”出自: 宋代 王令的 《送僧自总》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chǐ chū qī zǐ qián ,诗句平仄: 仄仄○仄平 。
问题2:“耻出妻子前”的上一句是什么?
答案:
“耻出妻子前”的上一句是: 常观已论徒 , 诗句拼音为: cháng guān yǐ lùn tú
,诗句平仄: 仄仄○仄平 。
问题3:“耻出妻子前”的下一句是什么?
答案: “耻出妻子前”的下一句是: 彼髠以为羞 , 诗句拼音为: bǐ kūn yǐ wéi xiū ,诗句平仄:仄平仄平平。
“耻出妻子前”全诗
送僧自总 (sòng sēng zì zǒng)
吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憇中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经衆子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独顔才庶几,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世纒。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
平仄仄仄仄,仄平仄平平。
仄仄○仄平,仄仄平仄○。
仄仄仄平仄,仄仄平○平。
仄仄仄仄平,仄仄○平平。
仄平○仄仄,○仄平平○。
平平仄○平,仄仄仄仄平。
○平仄仄平,仄仄仄仄○。
平平平仄平,仄仄平仄平。
○平仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄平仄平平,○仄仄仄平。
○仄仄平仄,仄○仄○平。
平平仄仄仄,平仄平平平。
仄仄○仄○,仄仄○○平。
仄仄仄仄仄,仄○平仄平。
平平仄仄○,仄平仄○平。
仄仄仄仄平,○仄仄仄平。
仄仄仄平平,仄仄平○平。
平平仄○平,仄仄仄仄平。
仄平仄平平,○平仄仄○。
平仄仄仄平,平仄平仄平。
平○仄平平,仄仄仄仄平。
仄仄仄平○,仄仄仄仄平。
仄仄仄○平,平仄平仄○。
仄平平仄平,平仄○平平。
平平平仄○,仄仄○仄平。
仄平仄仄平,○仄仄仄○。
平○仄平平,平仄仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄仄平。
平仄仄平○,仄○仄平平。
仄平仄○仄,仄仄仄仄平。
仄○仄仄仄,仄仄仄仄平。
平○仄○平,仄仄○仄平。
仄平仄平平,仄仄平平平。
平仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
仄平仄仄平,仄平仄○平。
平仄仄仄平,仄仄仄平平。
仄仄○仄平,仄仄仄仄○。
仄仄平仄平,仄仄平仄平。
○○○仄○,仄仄仄仄平。
仄平仄○○,仄○平仄平。
“耻出妻子前”繁体原文
送僧自總
吾病不喜語,客来但寒暄。
頰舌且不能,况事文字間。
彼總乃吾舊,不見今三年。
一日踏我門,告我將南遷。
問之行所止,其去何由緣。
言方學從師,惜以日月閑。
將求佛所宗,就乞世未傳。
浮舟江海波,蹀屣山岳顛。
行方極所到,未可歲月還。
謂余昔同遊,當得送以言。
噫佛與吾學,兩分不相全。
今余與子遇,無異東西轅。
共憇中道間,邂逅相留連。
我駕志在遠,子驅良亦遄。
吾終不爾從,爾終不回旋。
兩各劇所勤,相遠日益懸。
又出所爲文,要我加量銓。
熒熒掇其英,曄曄粲滿編。
惜哉不經師,如珠莫鑽穿。
雖有可寶資,終以無用捐。
吾觀古人書,盖亦不但然。
道德藹於中,口實助使宣。
豈有拔其根,而望華可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不長,得一且可專。
六經衆子文,其治自足觀。
身當聖人時,来學浩萬千。
獨顔纔庶幾,他固未可肩。
人有老於行,不聞可逃天。
子何不從此,去就異說攣。
弗思自解縱,又欲引世纒。
常觀已論徒,恥出妻子前。
彼髠以爲羞,爾以爲忻懽。
生棄父母養,士得執以鞭。
彼爲則遇刑,爾還自稱賢。
羞惡所不存,爾說尚何先。
予欲收子身,解去子所牽。
浴以清冷波,佩以蘭與荃。
相從中道驅,障塞異道偏。
愛之幸其聽,不聽誠可憐。
“耻出妻子前”韵律对照
平仄仄仄仄,仄平仄平平。
吾病不喜语,客来但寒暄。
仄仄○仄平,仄仄平仄○。
颊舌且不能,况事文字间。
仄仄仄平仄,仄仄平○平。
彼总乃吾旧,不见今三年。
仄仄仄仄平,仄仄○平平。
一日踏我门,告我将南迁。
仄平○仄仄,○仄平平○。
问之行所止,其去何由缘。
平平仄○平,仄仄仄仄平。
言方学从师,惜以日月闲。
○平仄仄平,仄仄仄仄○。
将求佛所宗,就乞世未传。
平平平仄平,仄仄平仄平。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
○平仄仄仄,仄仄仄仄平。
行方极所到,未可岁月还。
仄平仄平平,○仄仄仄平。
谓余昔同游,当得送以言。
○仄仄平仄,仄○仄○平。
噫佛与吾学,两分不相全。
平平仄仄仄,平仄平平平。
今余与子遇,无异东西辕。
仄仄○仄○,仄仄○○平。
共憇中道间,邂逅相留连。
仄仄仄仄仄,仄○平仄平。
我驾志在远,子驱良亦遄。
平平仄仄○,仄平仄○平。
吾终不尔从,尔终不回旋。
仄仄仄仄平,○仄仄仄平。
两各剧所勤,相远日益悬。
仄仄仄平平,仄仄平○平。
又出所为文,要我加量铨。
平平仄○平,仄仄仄仄平。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
仄平仄平平,○平仄仄○。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
平仄仄仄平,平仄平仄平。
虽有可宝资,终以无用捐。
平○仄平平,仄仄仄仄平。
吾观古人书,盖亦不但然。
仄仄仄平○,仄仄仄仄平。
道德蔼於中,口实助使宣。
仄仄仄○平,平仄平仄○。
岂有拔其根,而望华可搴。
仄平平仄平,平仄○平平。
不知源所来,何用其流沿。
平平平仄○,仄仄○仄平。
人材苟不长,得一且可专。
仄平仄仄平,○仄仄仄○。
六经衆子文,其治自足观。
平○仄平平,平仄仄仄平。
身当圣人时,来学浩万千。
仄平平仄仄,平仄仄仄平。
独顔才庶几,他固未可肩。
平仄仄平○,仄○仄平平。
人有老於行,不闻可逃天。
仄平仄○仄,仄仄仄仄平。
子何不从此,去就异说挛。
仄○仄仄仄,仄仄仄仄平。
弗思自解纵,又欲引世纒。
平○仄○平,仄仄○仄平。
常观已论徒,耻出妻子前。
仄平仄平平,仄仄平平平。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
平仄仄仄仄,仄仄仄仄平。
生弃父母养,士得执以鞭。
仄平仄仄平,仄平仄○平。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
平仄仄仄平,仄仄仄平平。
羞恶所不存,尔说尚何先。
仄仄○仄平,仄仄仄仄○。
予欲收子身,解去子所牵。
仄仄平仄平,仄仄平仄平。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
○○○仄○,仄仄仄仄平。
相从中道驱,障塞异道偏。
仄平仄○○,仄○平仄平。
爱之幸其听,不听诚可怜。
“耻出妻子前”全诗注音
吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憇中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经衆子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独顔才庶几,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世纒。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
“耻出妻子前”全诗翻译
译文:
吾病重得不喜言语,客人来访只能寒暄。颊舌不灵,更不用说涉及文字之事。彼乃吾昔日的友人,已经三年不见。有一天踏进我的门,告诉我将要南迁。询问他的旅途目的地,他离去将会经过哪些地方。他说要去拜访一位学问深厚的师傅,可惜时间紧迫,不能闲暇日月间前往。他打算寻求佛法的宗旨,向尚未广传的教义乞求指教。
他乘船航行江海之间,脚步踏过山岳崎岖。他的行程将会遥远,无法在短时间内返回。他说曾与我共游山水,希望在离别时能与我道别。噢,佛法与我的学问,二者有别无不同。如今我与他相遇,倒像东西边界无异。我们共同驻足在中途,偶遇相聚相留。我怀抱着遥远的志向,而他则驱驰前行,我们彼此终不相随,也不回旋。彼此的距离日益加大,相隔愈发遥远。
他还给我看了他撰写的文章,希望我能为他增添一些才华的火花。他的文章充满灵气,文字华美而典雅。可惜啊,他没有经过良师的指点,如同珍珠无法被钻穿。纵然有宝贵的素材,终究因为缺乏技巧而无法施展。
我研读古人的书籍,发现其中不仅有道德庄重的内容,更有口才辅助表达的技巧。难道可以割除其根本,却期望华丽的花朵能自行摘取吗?不知其本源所在,又何依赖其顺流而行呢?如果人才并不长久,能够得到一位也是足够的。经过六经和众多学者的文献,就足以研习治学的方法。
当我身临圣人之时,才来学习无尽的千川学问。只是我与友人相比,才智远不足以肩并。年龄的增长有时会令人行为失常,我却没有听说可以逃避天命的办法。为何不依从这一点,决定前往异地呢?我不愿自己束缚,却又想让世人拘束于我。
思维的解脱并不容易,同时又渴望引导他人。常常看到那些虚伪的人,却又渴望自己能够受人钦佩。羞耻与恶行都不应该存在,为何你却在一开始就表现出如此虚伪的态度呢?我希望能控制自己的行为,解除那些束缚我的羁绊。就像浴于清冷的波浪中,佩戴着兰花和荃香。我们相互陪伴在中途,虽然有些路途阻隔,但对于他的爱心,我幸运地倾听到了,即便他没有倾听我的真心。
【全文总结:】
本文以“吾病不喜语”为开篇,描述主人公病重不喜欢言语。客人前来寒暄,主人公颊舌不灵,不愿谈论文字之事。友人来访,告知将要南迁,主人公询问其旅途目的地。友人表示要求学佛法,寻求尚未广传的教义。友人行船江海,跋山岳,旅途遥远,不可预知何时返回。友人惜别主人公,但佛法与主人公的学问有别,他们的志向不同,最终无法相随。友人请求主人公增添文章的才华,但因缺乏良师指点,无法施展所学。主人公研读古人之书,感悟到治学之道不仅需要道德,还需要口才辅助。然而,他与友人相比,才智有限,难以肩并。主人公思考解脱之法,但又希望引导他人,对世俗观念与自我束缚感到矛盾。他希望洗去束缚,陪伴友人在中途,但两者的道路相异,对友人的爱心心领神会,但友人并未理解主人公的真心。整篇文章表达了主人公内心的矛盾和追求解脱的渴望。
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