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“道丧士失己”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道丧士失己”出自哪首诗？

答案： “道丧士失己”出自： 宋代 苏轼的 《和陶饮酒二十首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dào sàng shì shī jǐ ，诗句平仄： 仄○仄仄仄 。

问题2：“道丧士失己”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“道丧士失己”已经是第一句了。

问题3：“道丧士失己”的下一句是什么？

答案： “道丧士失己”的下一句是： 出语辄不情 , 诗句拼音为： chū yǔ zhé bù qíng ，诗句平仄：仄仄仄仄平。

“道丧士失己”全诗

和陶饮酒二十首 其三 (hé táo yǐn jiǔ èr shí shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

道丧士失己，出语辄不情。
江左风流人，醉中亦求名。
渊明独清真，谈笑得此生。
身如受风竹，掩冉衆叶惊。
俯仰各有态，得酒诗自成。

仄○仄仄仄，仄仄仄仄平。
平仄平平平，仄○仄平平。
平平仄平平，平仄仄仄平。
平○仄平仄，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。

dào sàng shì shī jǐ ， chū yǔ zhé bù qíng 。
jiāng zuǒ fēng liú rén ， zuì zhōng yì qiú míng 。
yuān míng dú qīng zhēn ， tán xiào dé cǐ shēng 。
shēn rú shòu fēng zhú ， yǎn rǎn zhòng yè jīng 。
fǔ yǎng gè yǒu tài ， dé jiǔ shī zì chéng 。

“道丧士失己”繁体原文

和陶飲酒二十首 其三

道喪士失己，出語輒不情。
江左風流人，醉中亦求名。
淵明獨清真，談笑得此生。
身如受風竹，掩冉衆葉驚。
俯仰各有態，得酒詩自成。

“道丧士失己”韵律对照

仄○仄仄仄，仄仄仄仄平。
道丧士失己，出语辄不情。

平仄平平平，仄○仄平平。
江左风流人，醉中亦求名。

平平仄平平，平仄仄仄平。
渊明独清真，谈笑得此生。

平○仄平仄，仄仄仄仄平。
身如受风竹，掩冉衆叶惊。

仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
俯仰各有态，得酒诗自成。

“道丧士失己”全诗注音

dào sàng shì shī jǐ ， chū yǔ zhé bù qíng 。

道丧士失己，出语辄不情。

jiāng zuǒ fēng liú rén ， zuì zhōng yì qiú míng 。

江左风流人，醉中亦求名。

yuān míng dú qīng zhēn ， tán xiào dé cǐ shēng 。

渊明独清真，谈笑得此生。

shēn rú shòu fēng zhú ， yǎn rǎn zhòng yè jīng 。

身如受风竹，掩冉衆叶惊。

fǔ yǎng gè yǒu tài ， dé jiǔ shī zì chéng 。

俯仰各有态，得酒诗自成。

“道丧士失己”全诗翻译

译文：
道丧士失己，出言时总是掩饰不住内心的悲伤。
江左地区风流的人物，即使在醉酒时也追求名声和成就。
渊明独自保持着内心的清纯和真实，谈笑之间过得悠然自得。
他的身躯就像受风的竹子，轻盈而自在，掩藏在人群中叶子都会因他的飘逸而惊动。
无论是俯视或仰望，他都保持着独特的风采，得酒后创作的诗篇自然流畅而成就非凡。

全诗描绘了一位士人在社交场合中表现的形态和内心的感受。他因道义的丧失而迷失了自我，话语间无法表现真情实感。然而，他又是江左地区风流人物，追求名声和成就，即使在醉酒时也不忘追求。与此同时，他的内心却保持着清真，谈笑自若，过着悠然自得的生活。他的风姿独特如受风的竹子，俯仰间展现出不同的姿态，酒后更能激发他创作出优美的诗篇。整首诗通过对这位士人的描绘，展现了他的复杂性和多面性。

“道丧士失己”总结赏析

赏析：这是苏轼创作的《和陶饮酒二十首》中的第三首。诗中描述了陶渊明与苏轼一同饮酒的场景，表现出了酒后的豁达与淡定。
首节描写陶渊明道丧士失己，语言不再情感真切。这里以陶渊明为反面教材，强调了苏轼的风流与求名之心。
第二节提到江左风流人，即苏轼自己，他酒后依然渴望成名，显示了他的坚韧与追求。
第三节以渊明独清真，谈笑得此生，赞美了陶渊明的清真和坦然。这种清真和坦然与苏轼的追求形成鲜明的对比。
最后两节通过生动的比喻，以身如受风竹，掩冉衆叶惊，俯仰各有态，得酒诗自成，描绘了醉酒后人物的形态与心境，展示了酒后的豁达和自然。

“道丧士失己”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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