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“尔则有师承”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“尔则有师承”出自哪首诗？

答案： “尔则有师承”出自： 宋代 张元干的 《送言上人往见径山老十四韵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： ěr zé yǒu shī chéng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“尔则有师承”的上一句是什么？

答案： “尔则有师承”的上一句是： 云门透圆悟 , 诗句拼音为： yún mén tòu yuán wù ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“尔则有师承”的下一句是什么？

答案： “尔则有师承”的下一句是： 心共成佛祖 , 诗句拼音为： xīn gòng chéng fó zǔ ，诗句平仄：平仄平仄仄。

“尔则有师承”全诗

送言上人往见径山老十四韵 (sòng yán shàng rén wǎng jiàn jìng shān lǎo shí sì yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 张元干。

忽辞鼓山行，便作径山去。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许衆人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜复何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，毕竟什麽处。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末後句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。

仄平仄平○，仄仄仄平仄。
仄平平平平，平平仄平仄。
仄平平仄○，平平仄平仄。
○仄仄平○，仄仄仄平仄。
平仄仄平平，平仄仄平仄。
平仄仄平平，仄平○仄仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄平平，平仄平仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄○仄仄。
仄仄仄平○，仄仄仄○仄。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
平仄仄平平，仄仄仄仄仄。
平仄仄仄平，仄仄仄平仄。
仄平○仄平，仄仄仄仄仄。

hū cí gǔ shān xíng ， biàn zuò jìng shān qù 。
dào rén gū fēi yún ， yāo bāo duō jiē jù 。
liǎng biān xiōng dì jiān ， yáng qí yī tiáo lù 。
chán xǔ zhòng rén shēn ， yuàn yào dà jiā zhù 。
wú shì yì wú fēi ， hé xǐ fù hé nù 。
tóng zhōu gǔ zhāi zhōng ， děng dēng lóng lù zhù 。
fó yǎn jiē zhú ān ， yún mén tòu yuán wù 。
ěr zé yǒu shī chéng ， xīn gòng chéng fó zǔ 。
kě xiào shì shàng ér ， wàng niàn fēn huǐ yù 。
shí huǒ diàn guāng zhōng ， bì jìng shén mó chù 。
suǒ de néng jǐ duō ， zào yè bù zhī shù 。
shēng sǐ dào tóu lái ， qǐng wèn mò hòu jù 。
qióng hàn wèi bì qióng ， fù hàn qǐ zhēn fù 。
rù mén xiāng jiàn shí ， cǐ huà mò cuò jǔ 。

“尔则有师承”繁体原文

送言上人往見徑山老十四韻

忽辭鼓山行，便作徑山去。
道人孤飛雲，腰包咄嗟具。
兩邊兄弟間，楊岐一條路。
禪許衆人參，院要大家住。
無是亦無非，何喜復何怒。
同粥鼓齋鐘，等燈籠露柱。
佛眼接竹庵，雲門透圓悟。
爾則有師承，心共成佛祖。
可笑世上兒，妄念分毀譽。
石火電光中，畢竟什麽處。
所得能幾多，造業不知數。
生死到頭來，請問末後句。
窮漢未必窮，富漢豈真富。
入門相見時，此話莫錯舉。

“尔则有师承”韵律对照

仄平仄平○，仄仄仄平仄。
忽辞鼓山行，便作径山去。

仄平平平平，平平仄平仄。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。

仄平平仄○，平平仄平仄。
两边兄弟间，杨岐一条路。

○仄仄平○，仄仄仄平仄。
禅许衆人参，院要大家住。

平仄仄平平，平仄仄平仄。
无是亦无非，何喜复何怒。

平仄仄平平，仄平○仄仄。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。

仄仄仄仄平，平平仄平仄。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。

仄仄仄平平，平仄平仄仄。
尔则有师承，心共成佛祖。

仄仄仄仄平，仄仄○仄仄。
可笑世上儿，妄念分毁誉。

仄仄仄平○，仄仄仄○仄。
石火电光中，毕竟什麽处。

仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
所得能几多，造业不知数。

平仄仄平平，仄仄仄仄仄。
生死到头来，请问末後句。

平仄仄仄平，仄仄仄平仄。
穷汉未必穷，富汉岂真富。

仄平○仄平，仄仄仄仄仄。
入门相见时，此话莫错举。

“尔则有师承”全诗注音

hū cí gǔ shān xíng ， biàn zuò jìng shān qù 。

忽辞鼓山行，便作径山去。

dào rén gū fēi yún ， yāo bāo duō jiē jù 。

道人孤飞云，腰包咄嗟具。

liǎng biān xiōng dì jiān ， yáng qí yī tiáo lù 。

两边兄弟间，杨岐一条路。

chán xǔ zhòng rén shēn ， yuàn yào dà jiā zhù 。

禅许衆人参，院要大家住。

wú shì yì wú fēi ， hé xǐ fù hé nù 。

无是亦无非，何喜复何怒。

tóng zhōu gǔ zhāi zhōng ， děng dēng lóng lù zhù 。

同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。

fó yǎn jiē zhú ān ， yún mén tòu yuán wù 。

佛眼接竹庵，云门透圆悟。

ěr zé yǒu shī chéng ， xīn gòng chéng fó zǔ 。

尔则有师承，心共成佛祖。

kě xiào shì shàng ér ， wàng niàn fēn huǐ yù 。

可笑世上儿，妄念分毁誉。

shí huǒ diàn guāng zhōng ， bì jìng shén mó chù 。

石火电光中，毕竟什麽处。

suǒ de néng jǐ duō ， zào yè bù zhī shù 。

所得能几多，造业不知数。

shēng sǐ dào tóu lái ， qǐng wèn mò hòu jù 。

生死到头来，请问末後句。

qióng hàn wèi bì qióng ， fù hàn qǐ zhēn fù 。

穷汉未必穷，富汉岂真富。

rù mén xiāng jiàn shí ， cǐ huà mò cuò jǔ 。

入门相见时，此话莫错举。

“尔则有师承”全诗翻译

译文：
忽然辞别鼓山，便径直往径山前进。道士独自乘云飞行，腰包里装着一些东西。两边是兄弟们之间，杨岐只有一条路。禅院允许众人参观，院里要大家住下。无论是对是错，又何必喜怒。一起吃着粥，敲着斋钟，等待着灯笼露出柱子。佛眼照耀着竹庵，云门洞悟真谛。如果你也有师承，心灵与佛祖相通。可笑啊，世间的人啊，妄念使你分别毁誉。在石头和火光之间，到底是什么地方呢？你得到了多少，造了多少业，都不知道数。生死终有一个结局，请问是什么结局呢？贫穷的人未必一直贫穷，富有的人又未必真正富有。进入门中相见时，这句话不要错举。
总结：此文描述了一个道士离开鼓山，前往径山的行程，表达了对凡尘世界与佛法境界的感悟，呼吁人们摆脱妄念，心灵清净。文中还强调生死有定数，无论贫富，对人生应持平和态度，不可执着于名利。同时，提醒读者在选择行为时要谨慎，不要错失良机。

“尔则有师承”总结赏析

赏析：:
诗人张元干以《送言上人往见径山老十四韵》作为创作对象，描绘了道人的修行之旅和人生哲理。整首诗以朴实的文字道出修行者的心境，以及对人生的思索与觉悟。
诗中表现了道人突然离开鼓山，选择独自上径山的场景，突显了道人修行的决断和执著。腰包咄嗟具，展现出行囊轻负的心态，对世俗财物的淡泊态度。
随后诗人描述了路径的两边兄弟，以及径山的禅院生活。表现了出家人的清净生活和精神世界。并通过“无是亦无非，何喜复何怒”，表达了一种超脱情感纷扰的境界。
接下来，诗人以具体的景物描写佛寺的情景，如“粥鼓斋钟”、“灯笼露柱”，突显了禅院的宁静和祥和，以及修行者对于宗教信仰的虔诚。
继而，诗人写到修行者的心路历程，以及他们在修行中得到的悟道体验。最后通过“生死到头来，请问末後句”表达了对生死和轮回的思索。
标签:
宗教哲理、禅意、人生感悟

“尔则有师承”诗句作者张元干介绍：

张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代著名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。　张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。更多...

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