“终年无所依”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“终年无所依”出自哪首诗?

答案:终年无所依”出自: 唐代 贯休 《送新罗僧归本国》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhōng nián wú suǒ yī ,诗句平仄: 平平平仄平

问题2:“终年无所依”的上一句是什么?

答案:终年无所依”的上一句是: 离岸乘空去 , 诗句拼音为: lí àn chéng kōng qù ,诗句平仄: 平平平仄平

问题3:“终年无所依”的下一句是什么?

答案:终年无所依”的下一句是: 月冲阴火出 , 诗句拼音为: yuè chōng yīn huǒ chū ,诗句平仄:仄平平仄仄

“终年无所依”全诗

送新罗僧归本国 (sòng xīn luó sēng guī běn guó)

朝代:唐    作者: 贯休

忘身求至教,求得却东归。
离岸乘空去,终年无所依
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。
想得还乡後,多应着紫衣。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平平仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

wàng shēn qiú zhì jiào , qiú dé què dōng guī 。
lí àn chéng kōng qù , zhōng nián wú suǒ yī 。
yuè chōng yīn huǒ chū , fān zā dà péng fēi 。
xiǎng dé huán xiāng hòu , duō yìng zhe zǐ yī 。

“终年无所依”繁体原文

送新羅僧歸本國

忘身求至教,求得却東歸。
離岸乘空去,終年無所依。
月衝陰火出,帆拶大鵬飛。
想得還鄉後,多應著紫衣。

“终年无所依”韵律对照

仄平平仄仄,平仄仄平平。
忘身求至教,求得却东归。

仄仄平平仄,平平平仄平。
离岸乘空去,终年无所依。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
想得还乡後,多应着紫衣。

“终年无所依”全诗注音

wàng shēn qiú zhì jiào , qiú dé què dōng guī 。

忘身求至教,求得却东归。

lí àn chéng kōng qù , zhōng nián wú suǒ yī 。

离岸乘空去,终年无所依。

yuè chōng yīn huǒ chū , fān zā dà péng fēi 。

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。

xiǎng dé huán xiāng hòu , duō yìng zhe zǐ yī 。

想得还乡後,多应着紫衣。

“终年无所依”全诗翻译

译文:
忘掉个人身份,追求至高无上的教诲,但当真正得到教诲后,却心向东方,渴望回归故乡。

离开岸边,乘着空气飘然而去,整年漂泊无所依靠。

月亮冲破阴云,火光显现,帆船翱翔如大鹏展翅飞翔。

心中想着回到家乡,多少次穿着紫色的衣袍。

全诗表达了忘却个人欲望,追求高尚教诲的决心,但最终又感叹人生无常,回归家园的思念之情,使人产生对自然和宇宙的思考。

“终年无所依”总结赏析

赏析:: 这首古诗《送新罗僧归本国》是由唐代诗人贯休创作的,表达了僧人追求至道,却又不忘回归故乡的情感。诗中以简洁而深刻的语言描绘了僧人的行程和内心感受。
首先,诗人提到僧人“忘身求至教”,表达了僧人放下一切世俗之忧,专心追求佛法的决心。然后,他“求得却东归”,强调僧人最终还是要回归故乡,回到他的本国。这个回归的主题贯穿全诗。
接下来,诗人用生动的描写描绘了僧人的旅程,他“离岸乘空去”,形象地表现了僧人乘船离开岸边,腾空而去的场景。这种场景增强了诗中的神秘感和超脱感。
在诗的后半部分,诗人运用了月亮和飞鸟的意象。月亮“冲阴火出”,暗示着僧人在夜晚启程,寻求光明和真理。而“帆拶大鹏飞”则描绘了鹏鸟高飞的景象,象征着僧人的远行和追求的伟大。
最后两句“想得还乡後,多应着紫衣”,表达了诗人对僧人回到家乡的期待,紫衣可能指代僧袍,暗示着僧人在故乡继续修行的愿望。
标签: 抒情、禅宗、归乡

“终年无所依”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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