“以俟海内方家之论定焉”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“以俟海内方家之论定焉”出自哪首诗?
答案: “以俟海内方家之论定焉”出自: 唐代 吕从庆的 《丰溪秋社》, 诗句拼音为: yǐ sì hǎi nèi fāng jiā zhī lùn dìng yān 。
问题2:“以俟海内方家之论定焉”的上一句是什么?
答案:
“以俟海内方家之论定焉”的上一句是: 故仍录存之 , 诗句拼音为: gù réng lù cún zhī
。
问题3:“以俟海内方家之论定焉”的下一句是什么?
答案: “以俟海内方家之论定焉”的下一句是: ) , 诗句拼音为: ) ,诗句平仄:仄仄平○平。
“以俟海内方家之论定焉”全诗
丰溪秋社 (fēng xī qiū shè)
稻熟瓜累岁有仁,烹鷄割豕祀田神。
分腥不觉归来晚,一幅云烟拥醉人。
(〖1〗《四库全书总目提要》谓:「其集历代史志书目皆不着录。
此本为乾隆庚申其裔孙积祚所刊,称其从叔高祖元进所手录,黄之隽、邵泰、储大文皆为之序,称其湮没八百年而始显。
然其书晚出,授受源流渺不可考,越宋、元、明至今,忽传於世,论者颇以为疑。
」并举用词数条,以为不似晚唐五代人语。
且谓《春雪往栅山》一诗,题中有「敲诗驴子背上」语。
实贾岛咏推敲二字不定,见《唐摭言》,郑綮言『诗思在灞桥风雪中驴子背上』,见《唐诗纪事》,在今日则为故典,在唐末犹为近事,不应从庆用之。
且称吟诗为推敲,已属割裂,至改为敲诗,明以前人实无此语。
按南高图书馆藏同治重镌本此诗题作《春日往栅山吟诗於驴子背上未即就误入侧径为丛莽所缚卒成之》。
无敲诗之语,是传本有不同也。
其余用词可疑者,又安知非辗转抄刻中所致耶?至古籍之不显于当世而复见於後代者,其例实繁,故仍录存之,以俟海内方家之论定焉。
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“以俟海内方家之论定焉”繁体原文
豐溪秋社
稻熟瓜纍歲有仁,烹鷄割豕祀田神。
分腥不覺歸來晚,一幅雲煙擁醉人。
(〖1〗《四庫全書總目提要》謂:「其集歷代史志書目皆不著錄。
此本爲乾隆庚申其裔孫積祚所刊,稱其從叔高祖元進所手錄,黃之雋、邵泰、儲大文皆爲之序,稱其湮沒八百年而始顯。
然其書晚出,授受源流渺不可考,越宋、元、明至今,忽傳於世,論者頗以爲疑。
」並舉用詞數條,以爲不似晚唐五代人語。
且謂《春雪往柵山》一詩,題中有「敲詩驢子背上」語。
實賈島咏推敲二字不定,見《唐摭言》,鄭綮言『詩思在灞橋風雪中驢子背上』,見《唐詩紀事》,在今日則爲故典,在唐末猶爲近事,不應從慶用之。
且稱吟詩爲推敲,已屬割裂,至改爲敲詩,明以前人實無此語。
按南高圖書館藏同治重鐫本此詩題作《春日往柵山吟詩於驢子背上未即就誤入側徑爲叢莽所縛卒成之》。
無敲詩之語,是傳本有不同也。
其餘用詞可疑者,又安知非輾轉抄刻中所致耶?至古籍之不顯于當世而復見於後代者,其例實繁,故仍錄存之,以俟海內方家之論定焉。
)。
“以俟海内方家之论定焉”全诗注音
稻熟瓜累岁有仁,烹鷄割豕祀田神。
分腥不觉归来晚,一幅云烟拥醉人。
(〖1〗《四库全书总目提要》谓:「其集历代史志书目皆不着录。
此本为乾隆庚申其裔孙积祚所刊,称其从叔高祖元进所手录,黄之隽、邵泰、储大文皆为之序,称其湮没八百年而始显。
然其书晚出,授受源流渺不可考,越宋、元、明至今,忽传於世,论者颇以为疑。
」并举用词数条,以为不似晚唐五代人语。
且谓《春雪往栅山》一诗,题中有「敲诗驴子背上」语。
实贾岛咏推敲二字不定,见《唐摭言》,郑綮言『诗思在灞桥风雪中驴子背上』,见《唐诗纪事》,在今日则为故典,在唐末犹为近事,不应从庆用之。
且称吟诗为推敲,已属割裂,至改为敲诗,明以前人实无此语。
按南高图书馆藏同治重镌本此诗题作《春日往栅山吟诗於驴子背上未即就误入侧径为丛莽所缚卒成之》。
无敲诗之语,是传本有不同也。
其余用词可疑者,又安知非辗转抄刻中所致耶?至古籍之不显于当世而复见於後代者,其例实繁,故仍录存之,以俟海内方家之论定焉。
)。
“以俟海内方家之论定焉”全诗翻译
译文:
稻熟瓜累岁有仁,烹鸡割猪祀田神。
分腥不觉归来晚,一幅云烟拥醉人。
这首诗描述了丰收之年的景象。稻谷成熟了,瓜果累累,岁月宜人,充满仁德。人们在庆祝丰收时,以烹煮鸡鸣豕的祭祀仪式,向田地之神表达感恩之情。归程时,他们不知不觉间走得有些晚了,眼前却是一幅被云烟所笼罩的景色,仿佛醉人般美丽。
该诗虽被收录于《四库全书总目提要》,但称其为集历代史志书目之作,实际上并未记载在其中。这首诗据称为乾隆年间的积祚所刊,宣称其原始版本由从叔高祖元进手抄,黄之隽、邵泰、储大文等人皆有序言,而直到今日才出现。然而,由于这首诗的问世较晚,其传承来源难以考证,历经宋、元、明等朝代,忽然传世,因此引起了一些质疑。
有人认为该诗的用词与晚唐五代的文风不太相符。并且题中出现「敲诗驴子背上」一语,实际上贾岛咏推敲二字并非确定的版本。《唐摭言》中有郑綮提到『诗思在灞桥风雪中驴子背上』,而《唐诗纪事》则认为这一情景是发生在近期。因此,将吟诗称为推敲,实为删节,而后将其改为敲诗更是没有史实依据。
据南高图书馆所藏同治重镌本记载,此诗的题目为《春日往栅山吟诗於驴子背上未即就误入侧径为丛莽所缚卒成之》。可见不同版本的标题存在差异。对于其他一些用词的可疑之处,很难判定是否因为多次抄录刻印而产生。因此,类似古籍在当世不显而后代再次发现的情况,其例实在历史上相当繁多,因而仍需收录保留,待海内方家来进行论证定论。
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