“好恶一失正”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“好恶一失正”出自哪首诗?
答案: “好恶一失正”出自: 宋代 牟巘的 《题张老山从好堂》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: hào wù yī shī zhèng ,诗句平仄: 仄仄仄仄○ 。
问题2:“好恶一失正”的上一句是什么?
答案:
“好恶一失正”的上一句是: 自谓姣且好 , 诗句拼音为: zì wèi jiāo qiě hǎo
,诗句平仄: 仄仄仄仄○ 。
问题3:“好恶一失正”的下一句是什么?
答案: “好恶一失正”的下一句是: 万境眩颠倒 , 诗句拼音为: wàn jìng xuàn diān dǎo ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
“好恶一失正”全诗
题张老山从好堂 (tí zhāng lǎo shān cóng hǎo táng)
世有嗜土炭,恣啖等粱稻。
海上逐臭夫,自谓姣且好。
好恶一失正,万境眩颠倒。
亦有欲富者,蝇营无不到。
洗削夸鼎食,执鞭甘隶皂。
於此还有人,深耻货赂冒。
一笑视千驷,贫贱守以道。
厥好岂尔殊,吾自有至宝。
但恐好不真,回夺谅难保。
老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。
区区名与利,何曾挂怀抱。
世人定不爱,昌歜与羊枣。
吾意各有在,端未恨枯槁。
从好以名堂,一室聊笑傲。
心惟有所好,乃能无所好。
好仁者夫子,不知岁年老。
益晚而好易,易编穷所好。
彼富如浮云,非义是所悼。
谅兹得其从,圣言极探讨。
孰重复孰轻,辨之亦既早。
而我方忍饥,四壁浄如扫。
舍鱼取熊掌,因用儆衰耄。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平,仄仄○○仄。
仄仄仄仄○,仄仄仄平仄。
仄仄仄仄仄,平平平仄仄。
仄仄平仄仄,仄平平仄仄。
平仄平仄平,○仄仄仄仄。
仄仄仄平仄,平仄仄仄仄。
仄仄仄仄平,平仄仄仄仄。
仄仄仄仄平,○仄仄○仄。
仄平平仄平,平平○仄仄。
平平平仄仄,平平仄平仄。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
平仄仄仄仄,平仄仄平仄。
○仄仄平平,仄仄平仄仄。
平平仄仄仄,仄平平仄仄。
仄平仄平仄,仄平仄平仄。
仄仄平仄仄,仄平平仄仄。
仄仄○平平,平仄仄仄仄。
仄平仄○○,仄平仄平仄。
仄○仄仄○,仄平仄仄仄。
平仄平仄平,仄仄仄○仄。
仄平仄平仄,平仄仄平仄。
“好恶一失正”繁体原文
題張老山從好堂
世有嗜土炭,恣啖等粱稻。
海上逐臭夫,自謂姣且好。
好惡一失正,萬境眩顛倒。
亦有欲富者,蠅營無不到。
洗削誇鼎食,執鞭甘隸皂。
於此還有人,深耻貨賂冒。
一笑視千駟,貧賤守以道。
厥好豈爾殊,吾自有至寶。
但恐好不真,回奪諒難保。
老山殊絕塵,褰裳衣欲縞。
區區名與利,何曾挂懷抱。
世人定不愛,昌歜與羊棗。
吾意各有在,端未恨枯槁。
從好以名堂,一室聊笑傲。
心惟有所好,乃能無所好。
好仁者夫子,不知歲年老。
益晚而好易,易編窮所好。
彼富如浮雲,非義是所悼。
諒茲得其從,聖言極探討。
孰重復孰輕,辨之亦既早。
而我方忍饑,四壁浄如掃。
舍魚取熊掌,因用儆衰耄。
“好恶一失正”韵律对照
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
世有嗜土炭,恣啖等粱稻。
仄仄仄仄平,仄仄○○仄。
海上逐臭夫,自谓姣且好。
仄仄仄仄○,仄仄仄平仄。
好恶一失正,万境眩颠倒。
仄仄仄仄仄,平平平仄仄。
亦有欲富者,蝇营无不到。
仄仄平仄仄,仄平平仄仄。
洗削夸鼎食,执鞭甘隶皂。
平仄平仄平,○仄仄仄仄。
於此还有人,深耻货赂冒。
仄仄仄平仄,平仄仄仄仄。
一笑视千驷,贫贱守以道。
仄仄仄仄平,平仄仄仄仄。
厥好岂尔殊,吾自有至宝。
仄仄仄仄平,○仄仄○仄。
但恐好不真,回夺谅难保。
仄平平仄平,平平○仄仄。
老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。
平平平仄仄,平平仄平仄。
区区名与利,何曾挂怀抱。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
世人定不爱,昌歜与羊枣。
平仄仄仄仄,平仄仄平仄。
吾意各有在,端未恨枯槁。
○仄仄平平,仄仄平仄仄。
从好以名堂,一室聊笑傲。
平平仄仄仄,仄平平仄仄。
心惟有所好,乃能无所好。
仄平仄平仄,仄平仄平仄。
好仁者夫子,不知岁年老。
仄仄平仄仄,仄平平仄仄。
益晚而好易,易编穷所好。
仄仄○平平,平仄仄仄仄。
彼富如浮云,非义是所悼。
仄平仄○○,仄平仄平仄。
谅兹得其从,圣言极探讨。
仄○仄仄○,仄平仄仄仄。
孰重复孰轻,辨之亦既早。
平仄平仄平,仄仄仄○仄。
而我方忍饥,四壁浄如扫。
仄平仄平仄,平仄仄平仄。
舍鱼取熊掌,因用儆衰耄。
“好恶一失正”全诗注音
世有嗜土炭,恣啖等粱稻。
海上逐臭夫,自谓姣且好。
好恶一失正,万境眩颠倒。
亦有欲富者,蝇营无不到。
洗削夸鼎食,执鞭甘隶皂。
於此还有人,深耻货赂冒。
一笑视千驷,贫贱守以道。
厥好岂尔殊,吾自有至宝。
但恐好不真,回夺谅难保。
老山殊绝尘,褰裳衣欲缟。
区区名与利,何曾挂怀抱。
世人定不爱,昌歜与羊枣。
吾意各有在,端未恨枯槁。
从好以名堂,一室聊笑傲。
心惟有所好,乃能无所好。
好仁者夫子,不知岁年老。
益晚而好易,易编穷所好。
彼富如浮云,非义是所悼。
谅兹得其从,圣言极探讨。
孰重复孰轻,辨之亦既早。
而我方忍饥,四壁浄如扫。
舍鱼取熊掌,因用儆衰耄。
“好恶一失正”全诗翻译
译文:
世间有人嗜爱土炭,放纵地品尝美味的粮食。
有人在海上追逐臭气之夫,自以为容貌姣好。
喜好和厌恶一旦失去了正道,世界万象都会晃眩颠倒。
也有人渴望富贵,蝇虫无所不侵扰。
洗净削薄以夸耀于鼎食,手握鞭子高驾奴隶如同皂吏。
然而在此之中还有人,深感耻辱于财货和贿赂的虚伪。
一笑能够媲美千驷的辉煌,贫贱的地位却能以道德来守护。
他们的好恶怎能与你不同,我自有无比珍贵的宝藏。
只是担忧好恶难以真实,欲将其抢夺恐怕难以维护。
高山仿佛已经脱离尘埃,悬起裳衣欲以象征高洁。
微不足道的名誉和利益,何曾挂念在胸怀之间。
世人定然不会珍爱贤良和羊枣。
我的意愿各有侧重,尚未怨恨过于衰老。
随心而欢以满足内心的好恶,小小的屋室里愉快地自得其乐。
心中只有特定的所爱,才能做到真正的无所爱。
像孔子那样的仁者,岂知岁月的衰老。
随着时光流转而好恶也逐渐改变,易于编织而穷尽所爱。
那些富有如同浮云般虚幻,不是对义理的哀悼。
经过这样的思索,达到了圣人言论的极致探索。
究竟何者重要,何者轻微,早已辨明。
而我仍然能够忍受饥饿,四周洁净如扫除。
舍弃鱼而取熊掌,因而以警醒未来的衰老。
总结:
这首诗以一种优美的古文风格表达了人们对好恶、名利、财富等现世事物的态度。作者通过不同的比喻和对比,揭示了人性中对于物质享受和道德价值之间的纷争。他强调个人内心的真实和高贵,并质疑社会对于虚荣和财富的过度追求。通过对好恶和利益的思考,诗人最终指出了重要的道德价值,以及对于随心而欢的宽容态度。
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