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“奸回法有诛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“奸回法有诛”出自哪首诗？

答案： “奸回法有诛”出自： 宋代 王安石的 《兼并》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiān huí fǎ yǒu zhū ，诗句平仄： 平○仄仄平 。

问题2：“奸回法有诛”的上一句是什么？

答案： “奸回法有诛”的上一句是： 兼并乃奸回 , 诗句拼音为： jiān bìng nǎi jiān huí ，诗句平仄： 平○仄仄平 。

问题3：“奸回法有诛”的下一句是什么？

答案： “奸回法有诛”的下一句是： 势亦无自来 , 诗句拼音为： shì yì wú zì lái ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“奸回法有诛”全诗

兼并 (jiān bìng)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

三代子百姓，公私无异财。
人主擅操柄，如天持斗魁。
赋予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有诛，势亦无自来。
後世始倒持，黔首遂难裁。
秦王不知此，更筑怀清台。
礼义日已偷，圣经久堙埃。
法尚有存者，欲言时所咍。
俗吏不知方，掊克乃为材。
俗儒不知变，兼并可无摧。
利孔至百出，小人私阖开。
有司与之争，民愈可怜哉。

○仄仄仄仄，平平平仄平。
平仄仄○仄，○平平仄平。
仄仄平仄仄，○○仄平○。
平○仄仄平，仄仄平仄平。
仄仄仄仄平，平仄仄○○。
平○仄平仄，○仄平平平。
仄仄仄仄平，仄平仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
仄仄仄平平，○仄仄平平。
仄平仄平仄，○○仄平平。
仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄○仄平平，平仄仄平平。

sān dài zǐ bǎi xìng ， gōng sī wú yì cái 。
rén zhǔ shàn cāo bǐng ， rú tiān chí dòu kuí 。
fù yǔ jiē zì wǒ ， jiān bìng nǎi jiān huí 。
jiān huí fǎ yǒu zhū ， shì yì wú zì lái 。
hòu shì shǐ dǎo chí ， qián shǒu suì nán cái 。
qín wáng bù zhī cǐ ， gèng zhù huái qīng tái 。
lǐ yì rì yǐ tōu ， shèng jīng jiǔ yīn āi 。
fǎ shàng yǒu cún zhě ， yù yán shí suǒ hāi 。
sú lì bù zhī fāng ， póu kè nǎi wèi cái 。
sú rú bù zhī biàn ， jiān bìng kě wú cuī 。
lì kǒng zhì bǎi chū ， xiǎo rén sī hé kāi 。
yǒu sī yǔ zhī zhēng ， mín yù kě lián zāi 。

“奸回法有诛”繁体原文

兼并

三代子百姓，公私無異財。
人主擅操柄，如天持斗魁。
賦予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有誅，勢亦無自來。
後世始倒持，黔首遂難裁。
秦王不知此，更築懷清臺。
禮義日已偷，聖經久堙埃。
法尚有存者，欲言時所咍。
俗吏不知方，掊克乃爲材。
俗儒不知變，兼并可無摧。
利孔至百出，小人私闔開。
有司與之爭，民愈可憐哉。

“奸回法有诛”韵律对照

○仄仄仄仄，平平平仄平。
三代子百姓，公私无异财。

平仄仄○仄，○平平仄平。
人主擅操柄，如天持斗魁。

仄仄平仄仄，○○仄平○。
赋予皆自我，兼并乃奸回。

平○仄仄平，仄仄平仄平。
奸回法有诛，势亦无自来。

仄仄仄仄平，平仄仄○○。
後世始倒持，黔首遂难裁。

平○仄平仄，○仄平平平。
秦王不知此，更筑怀清台。

仄仄仄仄平，仄平仄平平。
礼义日已偷，圣经久堙埃。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
法尚有存者，欲言时所咍。

仄仄仄平平，○仄仄平平。
俗吏不知方，掊克乃为材。

仄平仄平仄，○○仄平平。
俗儒不知变，兼并可无摧。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
利孔至百出，小人私阖开。

仄○仄平平，平仄仄平平。
有司与之争，民愈可怜哉。

“奸回法有诛”全诗注音

sān dài zǐ bǎi xìng ， gōng sī wú yì cái 。

三代子百姓，公私无异财。

rén zhǔ shàn cāo bǐng ， rú tiān chí dòu kuí 。

人主擅操柄，如天持斗魁。

fù yǔ jiē zì wǒ ， jiān bìng nǎi jiān huí 。

赋予皆自我，兼并乃奸回。

jiān huí fǎ yǒu zhū ， shì yì wú zì lái 。

奸回法有诛，势亦无自来。

hòu shì shǐ dǎo chí ， qián shǒu suì nán cái 。

後世始倒持，黔首遂难裁。

qín wáng bù zhī cǐ ， gèng zhù huái qīng tái 。

秦王不知此，更筑怀清台。

lǐ yì rì yǐ tōu ， shèng jīng jiǔ yīn āi 。

礼义日已偷，圣经久堙埃。

fǎ shàng yǒu cún zhě ， yù yán shí suǒ hāi 。

法尚有存者，欲言时所咍。

sú lì bù zhī fāng ， póu kè nǎi wèi cái 。

俗吏不知方，掊克乃为材。

sú rú bù zhī biàn ， jiān bìng kě wú cuī 。

俗儒不知变，兼并可无摧。

lì kǒng zhì bǎi chū ， xiǎo rén sī hé kāi 。

利孔至百出，小人私阖开。

yǒu sī yǔ zhī zhēng ， mín yù kě lián zāi 。

有司与之争，民愈可怜哉。

“奸回法有诛”全诗翻译

译文：
三代的君王治理百姓，公私财富无差异。但如今的人主却独握重权，宛如天上的星斗魁首一般。赋税压在百姓身上都是出于自私自利的考虑，而吞并合并则是奸诈的回报。奸诈的回报虽然有法律对其进行惩治，但是势力强大也可以逃避惩罚。

后世的局面逐渐颠倒，人民无法裁决黔首之间的是非曲直。秦王并不了解这些道理，只是盲目修建怀清台。礼义道德逐渐被抛弃，圣经也被尘封埋没。

即便现在仍有坚持法度的人，但想要发声的时候却受到限制。普通的官吏不懂得正确的方向，只会胡乱执法。庸俗的儒者不明变通之道，只会鼓吹兼并合并的错误思想。权谋者通过各种手段从孔孟之道中获利，小人私自合纵开展。官吏和民众之间发生纠纷，使得百姓更加可怜。

这首诗通过对古代和当时社会风气的批评，以及对道德和伦理观念的担忧，表达了作者对社会动荡和人心不正的忧虑之情。同时，对于君主的批评也体现了对更公正合理的统治方式的期望。

“奸回法有诛”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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