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“八极渺茫供傲睨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“八极渺茫供傲睨”出自哪首诗？

答案： “八极渺茫供傲睨”出自： 宋代 方回的 《次韵宾阳斋中独坐五首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bā jí miǎo máng gòng ào nì ，诗句平仄： 仄仄仄平仄仄仄 。

问题2：“八极渺茫供傲睨”的上一句是什么？

答案： “八极渺茫供傲睨”的上一句是： 诗就烟霞共卷舒 , 诗句拼音为： shī jiù yān xiá gòng juàn shū ，诗句平仄： 仄仄仄平仄仄仄 。

问题3：“八极渺茫供傲睨”的下一句是什么？

答案： “八极渺茫供傲睨”的下一句是： 一襟空洞极恢疏 , 诗句拼音为： yī jīn kōng dòng jí huī shū ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“八极渺茫供傲睨”全诗

次韵宾阳斋中独坐五首 其一 (cì yùn bīn yáng zhāi zhōng dú zuò wǔ shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

舞燕歌鶑子所无，不无灯照短檠书。
酒来形影相酬酢，诗就烟霞共卷舒。
八极渺茫供傲睨，一襟空洞极恢疏。
世间底是英雄物，未许曹瞒笑本初。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wǔ yàn gē yīng zǐ suǒ wú ， bù wú dēng zhào duǎn qíng shū 。
jiǔ lái xíng yǐng xiāng chóu cù ， shī jiù yān xiá gòng juàn shū 。
bā jí miǎo máng gòng ào nì ， yī jīn kōng dòng jí huī shū 。
shì jiān dǐ shì yīng xióng wù ， wèi xǔ cáo mán xiào běn chū 。

“八极渺茫供傲睨”繁体原文

次韻賓暘齋中獨坐五首 其一

舞燕歌鶑子所無，不無燈照短檠書。
酒來形影相酬酢，詩就烟霞共卷舒。
八極渺茫供傲睨，一襟空洞極恢疏。
世間底是英雄物，未許曹瞞笑本初。

“八极渺茫供傲睨”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
舞燕歌鶑子所无，不无灯照短檠书。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
酒来形影相酬酢，诗就烟霞共卷舒。

仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
八极渺茫供傲睨，一襟空洞极恢疏。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
世间底是英雄物，未许曹瞒笑本初。

“八极渺茫供傲睨”全诗注音

wǔ yàn gē yīng zǐ suǒ wú ， bù wú dēng zhào duǎn qíng shū 。

舞燕歌鶑子所无，不无灯照短檠书。

jiǔ lái xíng yǐng xiāng chóu cù ， shī jiù yān xiá gòng juàn shū 。

酒来形影相酬酢，诗就烟霞共卷舒。

bā jí miǎo máng gòng ào nì ， yī jīn kōng dòng jí huī shū 。

八极渺茫供傲睨，一襟空洞极恢疏。

shì jiān dǐ shì yīng xióng wù ， wèi xǔ cáo mán xiào běn chū 。

世间底是英雄物，未许曹瞒笑本初。

“八极渺茫供傲睨”全诗翻译

译文：

燕子在飞舞，鶑鸟在歌唱，它们并不拥有。但是有照明的灯笼，照耀在短檠（竹篱）上的书信。
当酒来的时候，我们以影子互相敬酒，用酢（酸醋）回应。当诗篇展开如烟云和霞光，共同卷起和展开。
八方世界浩瀚广袤，供人自豪地俯瞰，而胸怀却如虚空，内心深处异常开阔。
在世间，英雄的事迹层出不穷，但切莫让曹操和刘备嘲笑起初的自己。

总结：

这首诗以婉约的笔调，描绘了人生中的一些情境与哲理。燕子和鶑鸟的舞蹈与歌唱，象征着生命中的美好瞬间，虽然短暂却值得珍惜。而灯光照耀着短檠上的书信，或许寓意着知识与情感的交流。饮酒相聚间，以影子敬酒，以酢回应，流露出友情与情感的交融。诗篇如烟霞般展开，暗示着诗人对于美好事物的赞美与创作的热情。八方世界虽辽阔，但内心的宽广更为重要，这种内在的豁达和洞察力是英雄所应具备的。最后，提到“未许曹瞒笑本初”，强调不应让他人嘲笑自己最初的模样，呼应着自尊和自信的价值观。整首诗通过婉约的意象，传达了对生活、友情、创作和自尊的思考与感悟。

“八极渺茫供傲睨”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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