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“涅盘门开见户庭”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“涅盘门开见户庭”出自哪首诗?

答案:涅盘门开见户庭”出自: 宋代 释德洪 《破竈堕和尚赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: niè pán mén kāi jiàn hù tíng ,诗句平仄: 仄平平平仄仄○

问题2:“涅盘门开见户庭”的上一句是什么?

答案:涅盘门开见户庭”的上一句是: 鞭草血流石吼升 , 诗句拼音为: biān cǎo xuè liú shí hǒu shēng ,诗句平仄: 仄平平平仄仄○

问题3:“涅盘门开见户庭”的下一句是什么?

答案:涅盘门开见户庭”的下一句是: 老安怜儿为作名 , 诗句拼音为: lǎo ān lián ér wèi zuò míng ,诗句平仄:仄平平平平仄平

“涅盘门开见户庭”全诗

破竈堕和尚赞 (pò zào duò hé shàng zàn)

朝代:宋    作者: 释德洪

嵩山屋老竈有神,民争祠之日宰烹。
师与门人偶经行,即而视之因叹惊。
此唯土瓦和合成,是中何从有圣灵。
以杖敲之輙堕倾,须臾青衣出笑迎。
谢师为我谈无生,言讫登空如鸟轻。
门人问之拜投诚,伏地但闻破堕声。
君看一体情非情,皎如朗月悬青冥。
未证据者以事明,鞭草血流石吼升,涅盘门开见户庭
老安怜儿为作名,金屑虽贵翳眼睛。

平平仄仄仄仄平,平平平平仄仄平。
平仄平平仄平○,仄平仄平平○平。
仄仄仄仄○仄平,仄○平○仄仄平。
仄仄○平仄○平,平平平○仄仄○。
仄平平仄平平平,平仄平○○仄○。
平平仄平仄平平,仄仄仄○仄○平。
平○仄仄平平平,仄○仄仄平平平。
仄仄仄仄仄仄平,平仄仄平仄仄平,仄平平平仄仄○。
仄平平平平仄平,平仄平仄仄仄○。

sōng shān wū lǎo zào yǒu shén , mín zhēng cí zhī rì zǎi pēng 。
shī yǔ mén rén ǒu jīng xíng , jí ér shì zhī yīn tàn jīng 。
cǐ wéi tǔ wǎ hé hé chéng , shì zhōng hé cóng yǒu shèng líng 。
yǐ zhàng qiāo zhī zhé duò qīng , xū yú qīng yī chū xiào yíng 。
xiè shī wèi wǒ tán wú shēng , yán qì dēng kōng rú niǎo qīng 。
mén rén wèn zhī bài tóu chéng , fú dì dàn wén pò duò shēng 。
jūn kàn yī tǐ qíng fēi qíng , jiǎo rú lǎng yuè xuán qīng míng 。
wèi zhèng jù zhě yǐ shì míng , biān cǎo xuè liú shí hǒu shēng , niè pán mén kāi jiàn hù tíng 。
lǎo ān lián ér wèi zuò míng , jīn xiè suī guì yì yǎn jīng 。

“涅盘门开见户庭”繁体原文

破竈墮和尚贊

嵩山屋老竈有神,民爭祠之日宰烹。
師與門人偶經行,即而視之因歎驚。
此唯土瓦和合成,是中何從有聖靈。
以杖敲之輙墮傾,須臾青衣出笑迎。
謝師爲我談無生,言訖登空如鳥輕。
門人問之拜投誠,伏地但聞破墮聲。
君看一體情非情,皎如朗月懸青冥。
未證據者以事明,鞭草血流石吼升,涅槃門開見户庭。
老安憐兒爲作名,金屑雖貴翳眼睛。

“涅盘门开见户庭”韵律对照

平平仄仄仄仄平,平平平平仄仄平。
嵩山屋老竈有神,民争祠之日宰烹。

平仄平平仄平○,仄平仄平平○平。
师与门人偶经行,即而视之因叹惊。

仄仄仄仄○仄平,仄○平○仄仄平。
此唯土瓦和合成,是中何从有圣灵。

仄仄○平仄○平,平平平○仄仄○。
以杖敲之輙堕倾,须臾青衣出笑迎。

仄平平仄平平平,平仄平○○仄○。
谢师为我谈无生,言讫登空如鸟轻。

平平仄平仄平平,仄仄仄○仄○平。
门人问之拜投诚,伏地但闻破堕声。

平○仄仄平平平,仄○仄仄平平平。
君看一体情非情,皎如朗月悬青冥。

仄仄仄仄仄仄平,平仄仄平仄仄平,仄平平平仄仄○。
未证据者以事明,鞭草血流石吼升,涅盘门开见户庭。

仄平平平平仄平,平仄平仄仄仄○。
老安怜儿为作名,金屑虽贵翳眼睛。

“涅盘门开见户庭”全诗注音

sōng shān wū lǎo zào yǒu shén , mín zhēng cí zhī rì zǎi pēng 。

嵩山屋老竈有神,民争祠之日宰烹。

shī yǔ mén rén ǒu jīng xíng , jí ér shì zhī yīn tàn jīng 。

师与门人偶经行,即而视之因叹惊。

cǐ wéi tǔ wǎ hé hé chéng , shì zhōng hé cóng yǒu shèng líng 。

此唯土瓦和合成,是中何从有圣灵。

yǐ zhàng qiāo zhī zhé duò qīng , xū yú qīng yī chū xiào yíng 。

以杖敲之輙堕倾,须臾青衣出笑迎。

xiè shī wèi wǒ tán wú shēng , yán qì dēng kōng rú niǎo qīng 。

谢师为我谈无生,言讫登空如鸟轻。

mén rén wèn zhī bài tóu chéng , fú dì dàn wén pò duò shēng 。

门人问之拜投诚,伏地但闻破堕声。

jūn kàn yī tǐ qíng fēi qíng , jiǎo rú lǎng yuè xuán qīng míng 。

君看一体情非情,皎如朗月悬青冥。

wèi zhèng jù zhě yǐ shì míng , biān cǎo xuè liú shí hǒu shēng , niè pán mén kāi jiàn hù tíng 。

未证据者以事明,鞭草血流石吼升,涅盘门开见户庭。

lǎo ān lián ér wèi zuò míng , jīn xiè suī guì yì yǎn jīng 。

老安怜儿为作名,金屑虽贵翳眼睛。

“涅盘门开见户庭”全诗翻译

译文:
嵩山的一座古老房屋里有一尊神灵,民众争相在神灵的祠堂上日常宰杀祭祀的祭品。有一次,师父与门人恰好经过此地,看见了这一幕,不禁感慨叹息。这座祠堂原本只是由土瓦和砖石简单地堆砌而成,怎么可能拥有圣灵附着呢?师父拿着手中的杖轻轻敲击祠堂,顿时祠堂颤动倾斜,不一会儿,一个身穿青衣的人从里面笑着走出来迎接他们。原来这位神秘的青衣人自称谢师,并向他们讲解了无生之境,讲话结束后他便轻松地飞升而去。
门人们纷纷询问可否拜他为师,投身于他的门下,但只听见一声破堕的响声,却没有得到明确的回答。师父深知其中的含义,明白这位谢师并非情感凡世的存在,他的境界高洁如朗月悬挂在深沉的夜空。
事后,门人们还在探究所见所闻,他们发现一根枯草用血染红、挥舞后竟然能使石块发出轰鸣之声,于是乎他们打开了涅盘门,发现了门背后的户庭。老者则为儿子取名“作名”,希望他能成就一番名义之事,就像金屑虽然微小却能遮蔽人的双眼一样。
总结:全文:文章讲述了嵩山一座祠堂中的神秘事情,师父与门人路过,发现祠堂内的神灵并非凡间存在,最后,神秘的谢师讲解了无生之境,并飞升而去。这个故事展现了一种超脱尘世的境界,以及对名利功成的思考。

“涅盘门开见户庭”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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