“大哉说之道”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“大哉说之道”出自哪首诗?
答案: “大哉说之道”出自: 宋代 方回的 《偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dà zāi shuō zhī dào ,诗句平仄: 仄平仄平仄 。
问题2:“大哉说之道”的上一句是什么?
答案:
“大哉说之道”的上一句是: 师道亦云尊 , 诗句拼音为: shī dào yì yún zūn
,诗句平仄: 仄平仄平仄 。
问题3:“大哉说之道”的下一句是什么?
答案: “大哉说之道”的下一句是: 惟以刚为主 , 诗句拼音为: wéi yǐ gāng wéi zhǔ ,诗句平仄:平仄平平仄。
“大哉说之道”全诗
偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊 (ǒu dú yì duì guà yǎn péng yǒu zhī yì sòng lì yáng guǎng wén ní gēng dào yìng yuān)
易象丽泽兑,朋友以讲习。
设官为之师,义取互相益。
六位六爻画,分明如六人。
君子不可疏,小人不可亲。
初以刚居下,不与四为应。
和兑未有疑,吉士故可信。
二以刚居中,承三其人柔。
孚兑内不感,有吉无悔尤。
六三柔失位,其凶曰来兑。
来兑欲媚我,妄说政可外。
九以刚居四,六处三五间。
商度久乃决,在恶三之奸。
五象师之位,刚德既中正。
上比六见剥,愿勿信彼佞。
极说不知已,引三之柔类。
此道未光大,正人所遐弃。
一令而民说,燮调奠乾坤。
一言朋友说,师道亦云尊。
大哉说之道,惟以刚为主。
师友相与间,柔佞谨勿取。
仄仄仄仄仄,平仄仄仄仄。
仄平平平平,仄仄仄○仄。
仄仄仄平仄,○平○仄平。
平仄仄仄○,仄平仄仄○。
平仄平平仄,仄仄仄平○。
○仄仄仄平,仄仄仄仄仄。
仄仄平平○,平○○平平。
平仄仄仄仄,仄仄平仄平。
仄○平仄仄,○平仄平仄。
平仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
仄仄平平仄,仄仄○仄○。
平仄仄仄仄,仄仄○平平。
仄仄平平仄,平仄仄○○。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
仄仄仄平仄,仄○平平仄。
仄仄仄平仄,○平仄平仄。
仄仄平平仄,仄○仄平平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄平仄平仄,平仄平平仄。
平仄○仄○,平仄仄仄仄。
“大哉说之道”繁体原文
偶讀易兌卦衍朋友之義送歷陽廣文倪耕道應淵
易象麗澤兌,朋友以講習。
設官爲之師,義取互相益。
六位六爻畫,分明如六人。
君子不可疏,小人不可親。
初以剛居下,不與四爲應。
和兌未有疑,吉士故可信。
二以剛居中,承三其人柔。
孚兌內不感,有吉無悔尤。
六三柔失位,其凶曰來兌。
來兌欲媚我,妄說政可外。
九以剛居四,六處三五間。
商度久乃决,在惡三之姦。
五象師之位,剛德既中正。
上比六見剝,願勿信彼佞。
極說不知已,引三之柔類。
此道未光大,正人所遐棄。
一令而民說,燮調奠乾坤。
一言朋友說,師道亦云尊。
大哉說之道,惟以剛爲主。
師友相與間,柔佞謹勿取。
“大哉说之道”韵律对照
仄仄仄仄仄,平仄仄仄仄。
易象丽泽兑,朋友以讲习。
仄平平平平,仄仄仄○仄。
设官为之师,义取互相益。
仄仄仄平仄,○平○仄平。
六位六爻画,分明如六人。
平仄仄仄○,仄平仄仄○。
君子不可疏,小人不可亲。
平仄平平仄,仄仄仄平○。
初以刚居下,不与四为应。
○仄仄仄平,仄仄仄仄仄。
和兑未有疑,吉士故可信。
仄仄平平○,平○○平平。
二以刚居中,承三其人柔。
平仄仄仄仄,仄仄平仄平。
孚兑内不感,有吉无悔尤。
仄○平仄仄,○平仄平仄。
六三柔失位,其凶曰来兑。
平仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
来兑欲媚我,妄说政可外。
仄仄平平仄,仄仄○仄○。
九以刚居四,六处三五间。
平仄仄仄仄,仄仄○平平。
商度久乃决,在恶三之奸。
仄仄平平仄,平仄仄○○。
五象师之位,刚德既中正。
仄仄仄仄仄,仄仄仄仄仄。
上比六见剥,愿勿信彼佞。
仄仄仄平仄,仄○平平仄。
极说不知已,引三之柔类。
仄仄仄平仄,○平仄平仄。
此道未光大,正人所遐弃。
仄仄平平仄,仄○仄平平。
一令而民说,燮调奠乾坤。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
一言朋友说,师道亦云尊。
仄平仄平仄,平仄平平仄。
大哉说之道,惟以刚为主。
平仄○仄○,平仄仄仄仄。
师友相与间,柔佞谨勿取。
“大哉说之道”全诗注音
易象丽泽兑,朋友以讲习。
设官为之师,义取互相益。
六位六爻画,分明如六人。
君子不可疏,小人不可亲。
初以刚居下,不与四为应。
和兑未有疑,吉士故可信。
二以刚居中,承三其人柔。
孚兑内不感,有吉无悔尤。
六三柔失位,其凶曰来兑。
来兑欲媚我,妄说政可外。
九以刚居四,六处三五间。
商度久乃决,在恶三之奸。
五象师之位,刚德既中正。
上比六见剥,愿勿信彼佞。
极说不知已,引三之柔类。
此道未光大,正人所遐弃。
一令而民说,燮调奠乾坤。
一言朋友说,师道亦云尊。
大哉说之道,惟以刚为主。
师友相与间,柔佞谨勿取。
“大哉说之道”全诗翻译
译文:
易经中的卦辞《兑》表述了人际关系的原则与智慧。文中通过六爻的不同排列,揭示了不同的人际相处态度和行为准则。
首句“易象丽泽兑,朋友以讲习。”传达了像水泽相交融、兑换一般,朋友之间应该互相交流学习,相互启发。
第二句“设官为之师,义取互相益。”则表明了当人们担任领导或教师角色时,应该以道义为准则,促进彼此的互相成长与益处。
“六位六爻画,分明如六人。”这句强调六爻排列如同六个不同的人,各具特点。
“君子不可疏,小人不可亲。”强调了君子应该避免与有负面影响的人交往,而小人则不值得亲近。
“初以刚居下,不与四为应。”描述了初始时刚爻处于下方,不与四个柔爻互应。这暗示刚开始时要保持谨慎,不要过早行动。
“和兑未有疑,吉士故可信。”暗示了和平的兑卦未有疑虑,因此值得信任。
“二以刚居中,承三其人柔。”表明在第二位有刚爻,与上下两个柔爻相互呼应。这里传达了中庸之道,刚柔适中。
“孚兑内不感,有吉无悔尤。”说明内心坚定,能在外部压力下保持稳定,这样做将带来吉祥和无悔之事。
“六三柔失位,其凶曰来兑。”描述了六三爻位的柔爻失去了应有的位置,因此出现凶险的情况,可能受到来自兑卦的影响。
“来兑欲媚我,妄说政可外。”警告说,来自兑卦的影响可能是虚假的,不应被轻易的奉承或欺骗所蒙蔽。
“九以刚居四,六处三五间。”描述了九爻刚位于卦辞第四位,而六爻位于卦辞的第三和第五位之间。这里表达了刚与柔的平衡。
“商度久乃决,在恶三之奸。”强调对于重要决策,需要经过深思熟虑,而不是受到恶意的诱导。
“五象师之位,刚德既中正。”表示卦辞的第五位象征了师之位,其中刚爻的品德既中庸而正直。
“上比六见剥,愿勿信彼佞。”警示说,上方的六爻被剥离,可能会受到虚伪言辞的影响,应当谨慎对待。
“极说不知已,引三之柔类。”表达了某人执意强调自己的说法,无视别人的意见,导致引发了不好的局面。
“此道未光大,正人所遐弃。”暗示这种方式还未完全被广泛接受,正直的人们可能会远离这样的做法。
“一令而民说,燮调奠乾坤。”强调一位领袖的一言一行可以引导民众的评论和行为,像是调和奠定了宇宙的基础。
“一言朋友说,师道亦云尊。”传达了一言一行可以影响朋友,同时也表明了师道的高尚。
“大哉说之道,惟以刚为主。”强调这种说之道的重要性,坚持刚正不阿的原则。
“师友相与间,柔佞谨勿取。”提醒在师友之间,不应轻易接受柔弱或虚伪的言辞。
总结:这篇卦辞通过六爻的不同排列,强调了人际关系中的智慧与原则。在交往中,要保持刚正不阿的态度,避免与有害之人交往,同时谨防虚伪的言辞。不仅领袖的一言一行能影响众人,朋友之间的互动也会相互影响。最终,强调了坚守正道的重要性。
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