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“不是仙翁有仙骨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不是仙翁有仙骨”出自哪首诗？

答案： “不是仙翁有仙骨”出自： 宋代 张耒的 《和柳郎中舒州潜庵二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bú shì xiān wēng yǒu xiān gǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄平仄 。

问题2：“不是仙翁有仙骨”的上一句是什么？

答案： “不是仙翁有仙骨”的上一句是： 溪溜晴分种药岩 , 诗句拼音为： xī liū qíng fēn zhǒng yào yán ，诗句平仄： 仄仄平平仄平仄 。

问题3：“不是仙翁有仙骨”的下一句是什么？

答案： “不是仙翁有仙骨”的下一句是： 幽奇争许世人贪 , 诗句拼音为： yōu qí zhēng xǔ shì rén tān ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“不是仙翁有仙骨”全诗

和柳郎中舒州潜庵二首 其二 (hé liǔ láng zhōng shū zhōu qián ān èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

苍顔华发未能甘，欲觉长年先创庵。
坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭。
松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩。
不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪。

平平平仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

cāng yán huá fà wèi néng gān ， yù jué cháng nián xiān chuàng ān 。
zuò jiǔ yān lán kāi cuì bì ， mèng huí yún yǔ qǐ hán tán 。
sōng fēng yè sǎo míng qín tà ， xī liū qíng fēn zhǒng yào yán 。
bú shì xiān wēng yǒu xiān gǔ ， yōu qí zhēng xǔ shì rén tān 。

“不是仙翁有仙骨”繁体原文

和柳郎中舒州潜庵二首 其二

蒼顔華髮未能甘，欲覺長年先創庵。
坐久烟嵐開翠壁，夢回雲雨起寒潭。
松風夜掃鳴琴榻，溪溜晴分種藥巖。
不是仙翁有仙骨，幽奇爭許世人貪。

“不是仙翁有仙骨”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平平仄平。
苍顔华发未能甘，欲觉长年先创庵。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪。

“不是仙翁有仙骨”全诗注音

cāng yán huá fà wèi néng gān ， yù jué cháng nián xiān chuàng ān 。

苍顔华发未能甘，欲觉长年先创庵。

zuò jiǔ yān lán kāi cuì bì ， mèng huí yún yǔ qǐ hán tán 。

坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭。

sōng fēng yè sǎo míng qín tà ， xī liū qíng fēn zhǒng yào yán 。

松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩。

bú shì xiān wēng yǒu xiān gǔ ， yōu qí zhēng xǔ shì rén tān 。

不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪。

“不是仙翁有仙骨”全诗翻译

译文：
苍颜华发未能甘，欲觉长年先创庵。
坐久烟岚开翠壁，梦回云雨起寒潭。
松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩。
不是仙翁有仙骨，幽奇争许世人贪。
全文总结：
诗人面容憔悴，白发苍苍，心中不愿意平淡度过余生。他渴望在这漫漫长夜里，先建一座僧庵以作为归宿。
坐在僧庵中久了，烟雾渐渐散去，展现出一面美丽的翠绿屏障，仿佛梦回云雨初开的寒潭。
夜晚里，随着松风的吹拂，诗人在琴榻上轻轻拂动琴弦，悠扬的琴声在山谷里回荡。白天，他在晴朗的溪边分种药材，寻找药材的石岩。
然而，诗人并非真正的仙翁，虽然有着超凡脱俗的气质，但他并不愿意与尘世间争夺名利。他希望这幽奇的境地只属于世人贪图的世俗之外。

“不是仙翁有仙骨”总结赏析

赏析：这首古诗《和柳郎中舒州潜庵二首 其二》由张耒创作，表现了一位仙风道骨的长者和他在山中的隐居生活。以下是对这首诗的赏析：
诗人在诗中以苍老的容颜和华发表达了主人公的年迈之感，但他并不甘于老去，而是怀着对修行的渴望，决定长年隐居在庵堂中修炼。
诗中描写了主人公坐久之后，烟岚逐渐散去，翠壁显露出来，似乎是在暗示主人公长时间的冥想和宇宙的奥秘，让他对自身有更深层次的领悟。
在诗的后半部分，诗人描写了梦中的场景，云雨起寒潭，似乎是在暗示主人公的修行达到了某种境界，能够进入梦中的神秘世界。同时，松风夜扫鸣琴榻，溪溜晴分种药岩，反映出主人公在山中的生活和修行方式，与自然相融合。
最后两句则点明了主人公的非凡之处，他不仅具有仙风道骨，还有仙骨，拥有超凡的品质和境界，但他的幽奇之处并不为世人所贪求，更多地是一种超越尘世的存在。

“不是仙翁有仙骨”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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