“衆物自我具”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“衆物自我具”出自哪首诗?

答案:衆物自我具”出自: 宋代 韩维 《又和原甫省壁画蟹》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhòng wù zì wǒ jù ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄

问题2:“衆物自我具”的上一句是什么?

答案:衆物自我具”的上一句是: 天工不为神 , 诗句拼音为:tiān gōng bù wèi shén ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄

问题3:“衆物自我具”的下一句是什么?

答案:衆物自我具”的下一句是: 钱侯扫墨笔 , 诗句拼音为: qián hóu sǎo mò bǐ ,诗句平仄:○平仄仄仄

“衆物自我具”全诗

又和原甫省壁画蟹 (yòu hé yuán fǔ shěng bì huà xiè)

朝代:宋    作者: 韩维

天工不为神,衆物自我具
钱侯扫墨笔,敖跪生指顾。
如依石穴出,尚想秋江度。
真僞本相夺,安知彼非误。

平平仄平平,仄仄仄仄仄。
○平仄仄仄,平仄平仄仄。
○平仄仄仄,仄仄平平仄。
平仄仄○仄,平平仄平仄。

tiān gōng bù wèi shén , zhòng wù zì wǒ jù 。
qián hóu sǎo mò bǐ , áo guì shēng zhǐ gù 。
rú yī shí xué chū , shàng xiǎng qiū jiāng dù 。
zhēn wěi běn xiàng duó , ān zhī bǐ fēi wù 。

“衆物自我具”繁体原文

又和原甫省壁畫蟹

天工不爲神,衆物自我具。
錢侯掃墨筆,敖跪生指顧。
如依石穴出,尚想秋江度。
真僞本相奪,安知彼非誤。

“衆物自我具”韵律对照

平平仄平平,仄仄仄仄仄。
天工不为神,衆物自我具。

○平仄仄仄,平仄平仄仄。
钱侯扫墨笔,敖跪生指顾。

○平仄仄仄,仄仄平平仄。
如依石穴出,尚想秋江度。

平仄仄○仄,平平仄平仄。
真僞本相夺,安知彼非误。

“衆物自我具”全诗注音

tiān gōng bù wèi shén , zhòng wù zì wǒ jù 。

天工不为神,衆物自我具。

qián hóu sǎo mò bǐ , áo guì shēng zhǐ gù 。

钱侯扫墨笔,敖跪生指顾。

rú yī shí xué chū , shàng xiǎng qiū jiāng dù 。

如依石穴出,尚想秋江度。

zhēn wěi běn xiàng duó , ān zhī bǐ fēi wù 。

真僞本相夺,安知彼非误。

“衆物自我具”全诗翻译

译文:
天地的造化并不需要神明的干预,万物自然拥有自身的属性和本能。
钱侯拿起墨笔,敖生跪下指挥着顾从事。
就像石头从山洞中出来,还想着要渡过秋天的江水。
真假本来相互竞争,又怎么知道那边是否一定没有错误呢。



总结:

这段古文强调天地自然的运转无需神明干涉,万物都有自己的属性和本能。接着描述了钱侯和敖生的情境,以及他们对现实和未来的思考。最后,表达了真实和虚幻之间的辩证关系,认为人们很难确定事物的真实与否。

“衆物自我具”总结赏析

赏析:这首古诗《又和原甫省壁画蟹》由唐代诗人韩维创作,以婉约的笔调描绘了壁画上蟹的形象。诗人借用蟹的形象,表达了天地间万物自有其生机和本能,人工的描绘虽能勾勒出形态,却难以赋予生命的真实。通过墨笔和指的勾勒,展现了自然与艺术的辩证关系,以及人类的有限与自然的无限之间的矛盾。诗中运用了比喻手法,将蟹的形象与自然界、艺术、生命等进行隐喻,表达了作者对生命本真、真实性的深刻思考。

“衆物自我具”诗句作者韩维介绍:

韩维(一○一七~一○九八),字持国,颍昌(今河南许昌)人。亿子,与韩绦、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官,父死後闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召爲同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(一○六九)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召爲门下侍郎,一年余出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(一○九五)定爲元佑党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名爲《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗,以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本,校以清丁丙收藏的旧钞本(简称旧钞本,今藏南京图书馆)。录得的集外诗附於卷末。集中诗多重出,如卷七、卷八重《城西二首》,卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗,因卷一○的重出诗有自注,删省卷七中一首。更多...

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