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“东人香火有因缘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“东人香火有因缘”出自哪首诗？

答案： “东人香火有因缘”出自： 宋代 王安石的 《送道光法师住持灵岩》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dōng rén xiāng huǒ yǒu yīn yuán ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“东人香火有因缘”的上一句是什么？

答案： “东人香火有因缘”的上一句是： 雪足莫辞重趼往 , 诗句拼音为： xuě zú mò cí chóng jiǎn wǎng ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“东人香火有因缘”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“东人香火有因缘”已经是最后一句了。

“东人香火有因缘”全诗

送道光法师住持灵岩 (sòng dào guāng fǎ shī zhù chí líng yán)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

灵岩开辟自何年，草木神奇鸟兽仙。
一路紫苔通窅窱，千崖青霭落潺湲。
山只啸聚荒禅室，象衆低摧想法筵。
雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

líng yán kāi pì zì hé nián ， cǎo mù shén qí niǎo shòu xiān 。
yī lù zǐ tái tōng yǎo tiǎo ， qiān yá qīng ǎi luò chán yuán 。
shān zhī xiào jù huāng chán shì ， xiàng chóng dī cuī xiǎng fǎ yán 。
xuě zú mò cí chóng jiǎn wǎng ， dōng rén xiāng huǒ yǒu yīn yuán 。

“东人香火有因缘”繁体原文

送道光法師住持靈巖

靈巖開闢自何年，草木神奇鳥獸仙。
一路紫苔通窅窱，千崖青靄落潺湲。
山祇嘯聚荒禪室，象衆低摧想法筵。
雪足莫辭重趼往，東人香火有因緣。

“东人香火有因缘”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
灵岩开辟自何年，草木神奇鸟兽仙。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
一路紫苔通窅窱，千崖青霭落潺湲。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
山只啸聚荒禅室，象衆低摧想法筵。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。

“东人香火有因缘”全诗注音

líng yán kāi pì zì hé nián ， cǎo mù shén qí niǎo shòu xiān 。

灵岩开辟自何年，草木神奇鸟兽仙。

yī lù zǐ tái tōng yǎo tiǎo ， qiān yá qīng ǎi luò chán yuán 。

一路紫苔通窅窱，千崖青霭落潺湲。

shān zhī xiào jù huāng chán shì ， xiàng chóng dī cuī xiǎng fǎ yán 。

山只啸聚荒禅室，象衆低摧想法筵。

xuě zú mò cí chóng jiǎn wǎng ， dōng rén xiāng huǒ yǒu yīn yuán 。

雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。

“东人香火有因缘”全诗翻译

译文：
灵岩自何年开始开辟，草木神奇、鸟兽仙人皆出现。
一路紫苔蔓延通往幽深的洞窟，千崖上青青的云雾如瀑布般飘散。
山峦只在远处回响禅室里的凄凉啸声，佛像摆在法会上，人们默默参禅。
勿辞雪地艰难前行，东方的人们对香火寄托了心愿。

“东人香火有因缘”总结赏析

赏析：
这首《送道光法师住持灵岩》是王安石的一首山水田园诗。诗人以灵岩为背景，抒发了对山林景色和修行僧侣的赞美之情。
首先，诗中描绘了灵岩的神奇景色。诗人提到自灵岩开辟以来，山林中的草木神奇，鸟兽仙异，展现出了这个地方与众不同的自然景观。紫苔覆盖了一路，通向神秘的窅窱之地，千崖青霭如瀑布般流淌，勾画出了灵岩的壮美景色。
其次，诗中表现了僧侣的修行生活。山只啸聚荒禅室，象衆低摧想法筵，描述了僧侣们虽然生活清苦，但在这个静谧的山间，他们聚集在禅房中，沉思修行，思考人生与宇宙的奥秘。这种修行生活和山林景色形成了鲜明的对比，凸显了修行者的坚韧和决心。
最后，诗人表达了送别的情感。雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘，诗人劝告法师不要因为道路险阻而迟疑前行，因为东方有人在期待他的到来，有因缘等待他的香火。这句话也可以理解为对法师的鼓励和祝福。

“东人香火有因缘”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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