“千古共烝尝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“千古共烝尝”出自哪首诗?

答案:千古共烝尝”出自: 宋代 王炎 《谒告成庙》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qiān gǔ gòng zhēng cháng ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题2:“千古共烝尝”的上一句是什么?

答案:千古共烝尝”的上一句是: 六臣陪庙食 , 诗句拼音为: liù chén péi miào shí ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题3:“千古共烝尝”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“千古共烝尝”已经是最后一句了。

“千古共烝尝”全诗

谒告成庙 (yè gào chéng miào)

朝代:宋    作者: 王炎

玉帛何年会,衣冠此地藏。
物存惟窆石,神变失梅梁。
并海山川尽,踰河道路长。
六臣陪庙食,千古共烝尝

仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。

yù bó hé nián huì , yī guān cǐ dì cáng 。
wù cún wéi biǎn shí , shén biàn shī méi liáng 。
bìng hǎi shān chuān jìn , yú hé dào lù cháng 。
liù chén péi miào shí , qiān gǔ gòng zhēng cháng 。

“千古共烝尝”繁体原文

謁告成廟

玉帛何年會,衣冠此地藏。
物存惟窆石,神變失梅梁。
並海山川盡,踰河道路長。
六臣陪廟食,千古共烝嘗。

“千古共烝尝”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
玉帛何年会,衣冠此地藏。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
物存惟窆石,神变失梅梁。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
并海山川尽,踰河道路长。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
六臣陪庙食,千古共烝尝。

“千古共烝尝”全诗注音

yù bó hé nián huì , yī guān cǐ dì cáng 。

玉帛何年会,衣冠此地藏。

wù cún wéi biǎn shí , shén biàn shī méi liáng 。

物存惟窆石,神变失梅梁。

bìng hǎi shān chuān jìn , yú hé dào lù cháng 。

并海山川尽,踰河道路长。

liù chén péi miào shí , qiān gǔ gòng zhēng cháng 。

六臣陪庙食,千古共烝尝。

“千古共烝尝”全诗翻译

译文:

玉帛何年会,衣冠此地藏。
在什么时候才能再次见到珍贵的玉帛?士人的衣冠被藏匿在这个地方。
物品保存在坟墓中,神灵却消失在梅梁。
珍奇的文物、山川河流都将消逝,超越河道的路途漫长。
六位臣子一同参与庙宇的祭祀食宴,这千古以来都是共同的仪式。
全诗表达了对古代宝物和文物的珍视,以及时光流转,历史更迭的感慨。玉帛、衣冠象征着古代文明的瑰宝和士人的尊贵,但在时间的长河中,它们也可能会遗失或被埋藏。诗人通过"物存惟窆石,神变失梅梁"表现了这种对物质和精神的感慨。同时,描绘了山川河流的自然景观也将逐渐消逝,人们的行路也将越过长长的河道。最后,诗人提到六臣陪庙食,表示古代的庙宇祭祀活动已经历了千百年,代代相传。这些诗句一方面突显了古代文明的珍贵和传承,另一方面也反映了时间无情的流逝,历史的变迁和延续。

“千古共烝尝”诗句作者王炎介绍:

王炎(一一三八~一二一八),字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)进士,调崇阳县主簿。历绍兴府户曹参军,知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年(一一八三),爲潭州教授,迁通判临江军,并权知军。宁宗庆元初,召爲太学博士,三年(一一九七),迁秘书郎,实录院检讨,着作佐郎。五年,爲军器少监。以事出知饶州,未数月罢,闲居七年。开禧三年(一二○七),起知湖州,任满後引年告退。嘉定十一年卒,年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一,以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外,编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文,《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以明嘉靖十二年王懋元刻本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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