“明宗报祀”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“明宗报祀”出自哪首诗？
答案： “明宗报祀”出自： 唐代 张九龄的 《奉和圣制烛龙斋祭》， 诗句拼音为： míng zōng bào sì 。
问题2：“明宗报祀”的上一句是什么？
答案：
“明宗报祀”的上一句是： 烛龙煌煌 , 诗句拼音为： zhú lóng huáng huáng
。
问题3：“明宗报祀”的下一句是什么？
答案： “明宗报祀”的下一句是： 于以助之 , 诗句拼音为： yú yǐ zhù zhī ，诗句平仄：平仄仄平。
“明宗报祀”全诗
奉和圣制烛龙斋祭 (fèng hé shèng zhì zhú lóng zhāi jì)
上帝临下，鉴亦有光。
孰云阴隲，惟圣克彰。
六月徂暑，四郊愆阳。
我后其勤，告于坛场。
精意允溢，羣灵鼓舞。
蔚兮朝云，沛然时雨。
雨我原田，亦既有年。
烛龙煌煌，明宗报祀。
于以助之，天人帝子。
闻诗有训，国风兹始。
仄仄○仄，○仄仄平。
仄平平仄，平仄仄平。
仄仄平仄，仄平平平。
仄仄○平，仄平平平。
平仄仄仄，平平仄仄。
仄平平平，仄平平仄。
仄仄平平，仄仄仄平。
仄平平平，平平仄仄。
平仄仄平，平平仄仄。
○平仄仄，仄平平仄。
“明宗报祀”繁体原文
奉和聖製燭龍齋祭
上帝臨下，鑒亦有光。
孰云陰隲，惟聖克彰。
六月徂暑，四郊愆陽。
我后其勤，告于壇場。
精意允溢，羣靈鼓舞。
蔚兮朝雲，沛然時雨。
雨我原田，亦既有年。
燭龍煌煌，明宗報祀。
于以助之，天人帝子。
聞詩有訓，國風茲始。
“明宗报祀”全诗注音
上帝临下，鉴亦有光。
孰云阴隲，惟圣克彰。
六月徂暑，四郊愆阳。
我后其勤，告于坛场。
精意允溢，羣灵鼓舞。
蔚兮朝云，沛然时雨。
雨我原田，亦既有年。
烛龙煌煌，明宗报祀。
于以助之，天人帝子。
闻诗有训，国风兹始。
“明宗报祀”全诗翻译
译文：
上帝降临人间，智慧也得以展现。
谁说天阴阴暗，只有圣人能够显彰光芒。
六月即将迈过酷暑，四方田野失阳光。
我自后辈，虔诚地向祭坛陈述。
心思凝聚，众灵为之鼓舞。
犹如早晨的云朵，洒下宜人的雨滴。
雨水滋润我的田地，也已有了几个年头。
烛光闪耀，明君祭祀。
此时天地之间，有天神、人皇子孙相助。
听说诗歌有教益，国风因此开始流传。
“明宗报祀”总结赏析
赏析：
这首诗《奉和圣制烛龙斋祭》是唐代诗人张九龄创作的一首赞美祭祀仪式的诗篇。诗人以华丽的辞藻和丰富的修辞手法，表达了对祭祀活动的崇敬之情，以及对天地神明的顶礼膜拜。
首句“上帝临下，鉴亦有光”，以“上帝”为开篇，突显了祭祀活动的庄严肃穆。作者将上帝的降临与“鉴亦有光”相对应，强调祭祀活动中的神圣氛围和光辉。这里的“鉴”可以理解为祭祀场所的神龛或圣鉴。
接下来的几句描写了祭祀的过程，以及作者对祭祀的态度。诗中提到“告于坛场”，表明作者积极参与祭祀，尽心尽力。他强调“精意允溢”，说明他的虔诚之心溢于言表，群灵也因此“鼓舞”。
诗中的自然景物描写也很生动，如“蔚兮朝云，沛然时雨”，将自然界的壮丽景象与祭祀相融合，凸显了祭祀活动的隆重和美好。
最后，诗人提到“烛龙煌煌，明宗报祀”，烛龙作为祭祀的重要道具，被点燃时的煌煌光辉象征着神明的降临。而“明宗报祀”则强调了祭祀的目的，即向神明祈福，祝愿国家昌盛。
最后两句“于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。”则表达了对祭祀活动的认同和支持，将祭祀与文化传承相结合，强调了祭祀活动的历史渊源和文化价值。
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