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“稍喜并边无牧马”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“稍喜并边无牧马”出自哪首诗？

答案： “稍喜并边无牧马”出自： 宋代 叶梦得的 《阅武士回边报与山中信并至》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shāo xǐ bìng biān wú mù mǎ ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“稍喜并边无牧马”的上一句是什么？

答案： “稍喜并边无牧马”的上一句是： 投老兵间强自论 , 诗句拼音为： tóu lǎo bīng jiān qiáng zì lùn ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“稍喜并边无牧马”的下一句是什么？

答案： “稍喜并边无牧马”的下一句是： 却惭空帐有惊猿 , 诗句拼音为： què cán kōng zhàng yǒu jīng yuán ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“稍喜并边无牧马”全诗

阅武士回边报与山中信并至 (yuè wǔ shì huí biān bào yǔ shān zhōng xìn bìng zhì)

。 朝代：宋 。    作者： 叶梦得。

椎牛飨士隘辕门，投老兵间强自论。
稍喜并边无牧马，却惭空帐有惊猿。
乞盟似欲回天意，排难谁能报主恩。
壮志蹉跎真便尔，独怀搔首望丘园。

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

chuí niú xiǎng shì ài yuán mén ， tóu lǎo bīng jiān qiáng zì lùn 。
shāo xǐ bìng biān wú mù mǎ ， què cán kōng zhàng yǒu jīng yuán 。
qǐ méng sì yù huí tiān yì ， pái nán shuí néng bào zhǔ ēn 。
zhuàng zhì cuō tuó zhēn biàn ěr ， dú huái sāo shǒu wàng qiū yuán 。

“稍喜并边无牧马”繁体原文

閱武士回邊報與山中信併至

椎牛饗士隘轅門，投老兵間强自論。
稍喜並邊無牧馬，却慚空帳有驚猿。
乞盟似欲回天意，排難誰能報主恩。
壮志蹉跎真便爾，獨懷搔首望丘園。

“稍喜并边无牧马”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。
椎牛飨士隘辕门，投老兵间强自论。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
稍喜并边无牧马，却惭空帐有惊猿。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
乞盟似欲回天意，排难谁能报主恩。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
壮志蹉跎真便尔，独怀搔首望丘园。

“稍喜并边无牧马”全诗注音

chuí niú xiǎng shì ài yuán mén ， tóu lǎo bīng jiān qiáng zì lùn 。

椎牛飨士隘辕门，投老兵间强自论。

shāo xǐ bìng biān wú mù mǎ ， què cán kōng zhàng yǒu jīng yuán 。

稍喜并边无牧马，却惭空帐有惊猿。

qǐ méng sì yù huí tiān yì ， pái nán shuí néng bào zhǔ ēn 。

乞盟似欲回天意，排难谁能报主恩。

zhuàng zhì cuō tuó zhēn biàn ěr ， dú huái sāo shǒu wàng qiū yuán 。

壮志蹉跎真便尔，独怀搔首望丘园。

“稍喜并边无牧马”全诗翻译

译文：
用椎木制成牛角器作为飨祭，士隐躲在窄小的车辕门后，与老兵们一起强忍着苦难自我安慰。
稍微欣慰的是，边境没有牧马的喧嚣，但却为寂静中惊起的猿声而愧疚。
乞求君主的盟约似乎被上天所回避，面对困难，又有谁能回报主恩呢？
壮志被岁月消磨而显得脆弱，独自悲叹着，拨弄着头发，怀念着那座丘园。
总结：这首古文表达了一个士隐在困苦中的心情。他用椎牛作为祭品，躲在车辕门后与老兵们自我安慰。他虽然在边境找不到牧马，却为猿声的惊扰而愧疚。他希望君主能回应他的盟约请求，但面对困难，又不知道该如何回报主恩。壮志逐渐消磨，只能独自怀念曾经的美好园地。

“稍喜并边无牧马”总结赏析

赏析：叶梦得的《阅武士回边报与山中信并至》表现了战士回到边疆，回报国家和君主的决心与忧虑。诗中通过描写椎牛飨士的壮丽场景，强调老兵间的团结与自傲，展现了战士的英勇和自信。然而，诗人也揭示了边地军民的艰难处境，牧马无牧，帐中空虚，暗示了战争给人民带来的困苦与损失。诗中表现了士人们对国家命运的忧心忡忡，希望排除万难，回报君主的信任和恩宠，但也感叹壮志蹉跎，独怀无期，表现了对个人前途的无奈与无助。

“稍喜并边无牧马”诗句作者叶梦得介绍：

叶梦得（一○七七～一一四八），字少藴，吴县（今江苏苏州）人。後定居吴兴弁山，家有石林园，因号石林居士。哲宗绍圣四年（一○九七），除起居郎，二年，迁翰林学士，三年，出知汝州，寻落职，提举洞霄宫。政和五年（一一一五），起知蔡州，移帅颖昌府。忤杨戬、李彦，提举鸿庆宫。钦宗靖康元年（一○二六），知杭州（《乾道临安志》卷三）。高宗建炎元年（一一二七）落职，提举太平观。二年，爲翰林学士兼侍读。三年，罢归湖州（《建炎以来系年要录》卷一二、一六、一七、一八、二○）。绍兴元年（一○三一），起爲江东安抚大使兼知建康府，兼寿春等六州宣抚使，抗击金兵。十二年冬，移知福州，兼福建安抚使。十四年，请老，提举洞霄宫。十六年，致仕（同上书卷一四七、一四八、一五二、一五四）。十八年，卒於湖州。叶氏家富藏书，着述繁多，《石林总集》一百卷等，已佚；有《石林居士建康集》（《直斋书录解题》着录十卷，今存八卷，系帅建康时诗文）、《石林燕语》、《避暑录话》、《岩下放言》等传世。《宋史》卷四四五有传。　叶梦得诗，以毛晋汲古阁原藏明抄本《石林居士建康集》爲底本，校以邓邦述校跋清影印抄宋刻本（简称影宋本）及影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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