“肇修祀事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“肇修祀事”出自哪首诗?

答案:肇修祀事”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍熙别庙二首 安恭皇后室酌献用《歆安》。》, 诗句拼音为: zhào xiū sì shì

问题2:“肇修祀事”的上一句是什么?

答案:肇修祀事”的上一句是: 徽音如存 , 诗句拼音为: huī yīn rú cún

问题3:“肇修祀事”的下一句是什么?

答案:肇修祀事”的下一句是: 缩以包茅 , 诗句拼音为: suō yǐ bāo máo ,诗句平仄:仄仄平平

“肇修祀事”全诗

绍熙别庙二首 安恭皇后室酌献用《歆安》。 (shào xī bié miào èr shǒu ān gōng huáng hòu shì zhuó xiàn yòng 《 xīn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

美咏河洲,德嫔妫汭。
徽音如存,肇修祀事
缩以包茅,酌以醴齐。
灵来顾歆,降福攸备。

仄仄平平,仄平平仄。
平平○平,仄平仄仄。
仄仄平平,仄仄仄平。
平平仄平,○仄平仄。

měi yǒng hé zhōu , dé pín guī ruì 。
huī yīn rú cún , zhào xiū sì shì 。
suō yǐ bāo máo , zhuó yǐ lǐ qí 。
líng lái gù xīn , jiàng fú yōu bèi 。

“肇修祀事”繁体原文

紹熙別廟二首 安恭皇后室酌獻用《歆安》。

美詠河洲,德嬪媯汭。
徽音如存,肇修祀事。
縮以包茅,酌以醴齊。
靈來顧歆,降福攸備。

“肇修祀事”全诗注音

měi yǒng hé zhōu , dé pín guī ruì 。

美咏河洲,德嫔妫汭。

huī yīn rú cún , zhào xiū sì shì 。

徽音如存,肇修祀事。

suō yǐ bāo máo , zhuó yǐ lǐ qí 。

缩以包茅,酌以醴齐。

líng lái gù xīn , jiàng fú yōu bèi 。

灵来顾歆,降福攸备。

“肇修祀事”全诗翻译

译文:

美丽地歌颂河洲,妥娴的德嫔妫汭。她的美好声音仿佛还在回荡,开创着祭祀的仪式。收拢茅草,盛满美酒,以此来准备祭祀的事宜。神灵降临,悦纳我们的敬意,赐予丰富的福祉。

总结:

诗人歌颂了美丽的河洲景色,以及妥娴的德嫔妫汭。她的声音仍然在回荡,为祭祀的事宜开创了仪式。在祭祀中,人们收拢茅草、盛满美酒,以表达敬意。神灵应运而降,赐予丰富的福祉。整首诗表达了对祭祀仪式的美好描绘,以及神灵应允的期待。

“肇修祀事”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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