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“不因新句觉情东”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不因新句觉情东”出自哪首诗？

答案： “不因新句觉情东”出自： 宋代 陈师道的 《和酬魏衍》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù yīn xīn jù jué qíng dōng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“不因新句觉情东”的上一句是什么？

答案： “不因新句觉情东”的上一句是： 梦每见君心已了 , 诗句拼音为： mèng měi jiàn jūn xīn yǐ le ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“不因新句觉情东”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不因新句觉情东”已经是最后一句了。

“不因新句觉情东”全诗

和酬魏衍 (hé chóu wèi yǎn)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

阙然声问略相同，百里之间一水通。
春兴多多高纸价，愁怀一一逐归鸿。
不忧寒饿成吾老，稍喜朝廷记此公。
梦每见君心已了，不因新句觉情东。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

quē rán shēng wèn lüè xiāng tóng ， bǎi lǐ zhī jiān yī shuǐ tōng 。
chūn xīng duō duō gāo zhǐ jià ， chóu huái yī yī zhú guī hóng 。
bù yōu hán è chéng wú lǎo ， shāo xǐ cháo tíng jì cǐ gōng 。
mèng měi jiàn jūn xīn yǐ le ， bù yīn xīn jù jué qíng dōng 。

“不因新句觉情东”繁体原文

和酬魏衍

闕然聲問略相同，百里之間一水通。
春興多多高紙價，愁懷一一逐歸鴻。
不憂寒餓成吾老，稍喜朝廷記此公。
夢每見君心已了，不因新句覺情東。

“不因新句觉情东”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
阙然声问略相同，百里之间一水通。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
春兴多多高纸价，愁怀一一逐归鸿。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
不忧寒饿成吾老，稍喜朝廷记此公。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
梦每见君心已了，不因新句觉情东。

“不因新句觉情东”全诗注音

quē rán shēng wèn lüè xiāng tóng ， bǎi lǐ zhī jiān yī shuǐ tōng 。

阙然声问略相同，百里之间一水通。

chūn xīng duō duō gāo zhǐ jià ， chóu huái yī yī zhú guī hóng 。

春兴多多高纸价，愁怀一一逐归鸿。

bù yōu hán è chéng wú lǎo ， shāo xǐ cháo tíng jì cǐ gōng 。

不忧寒饿成吾老，稍喜朝廷记此公。

mèng měi jiàn jūn xīn yǐ le ， bù yīn xīn jù jué qíng dōng 。

梦每见君心已了，不因新句觉情东。

“不因新句觉情东”全诗翻译

译文：
阙然声问，大致相同，相距百里间的水道相通。春天兴起，高纸价多有忧虑，愁怀逐一只只归去的鸿雁。不用担忧寒饿成为我老来的困扰，稍感喜悦朝廷记住了这位公士。梦里每次见到君心已经豁然开朗，不因为有新的句子而觉得心情欢喜。
总结：诗人在此篇古文中表达了自己对生活的一种豁达和从容，无论是物质困扰还是情感纠结，都能心平气和地面对。即使梦中遇到君子，内心也早已释然，不再受新情况所左右。这篇古文以简洁的语言表达了深刻的人生感悟。

“不因新句觉情东”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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