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“偶着儒冠敢陋今”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“偶着儒冠敢陋今”出自哪首诗？

答案： “偶着儒冠敢陋今”出自： 宋代 王安石的 《答刘季孙》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ǒu zhe rú guān gǎn lòu jīn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“偶着儒冠敢陋今”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“偶着儒冠敢陋今”已经是第一句了。

问题3：“偶着儒冠敢陋今”的下一句是什么？

答案： “偶着儒冠敢陋今”的下一句是： 自怜多负少时心 , 诗句拼音为： zì lián duō fù shǎo shí xīn ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“偶着儒冠敢陋今”全诗

答刘季孙 (dá liú jì sūn)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

偶着儒冠敢陋今，自怜多负少时心。
轾轩已任人前後，揭厉安知世浅深。
挟策有思悲慷慨，负薪无力病侵淫。
愧君绿绮虚投赠，更觉贫家报乏金。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄平平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

ǒu zhe rú guān gǎn lòu jīn ， zì lián duō fù shǎo shí xīn 。
zhì xuān yǐ rèn rén qián hòu ， jiē lì ān zhī shì qiǎn shēn 。
xié cè yǒu sī bēi kāng kǎi ， fù xīn wú lì bìng qīn yín 。
kuì jūn lǜ qǐ xū tóu zèng ， gèng jué pín jiā bào fá jīn 。

“偶着儒冠敢陋今”繁体原文

答劉季孫

偶著儒冠敢陋今，自憐多負少時心。
輊軒已任人前後，揭厲安知世淺深。
挾策有思悲慷慨，負薪無力病侵淫。
愧君綠綺虛投贈，更覺貧家報乏金。

“偶着儒冠敢陋今”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
偶着儒冠敢陋今，自怜多负少时心。

仄平仄平平平仄，仄仄平平仄仄平。
轾轩已任人前後，揭厉安知世浅深。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
挟策有思悲慷慨，负薪无力病侵淫。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
愧君绿绮虚投赠，更觉贫家报乏金。

“偶着儒冠敢陋今”全诗注音

ǒu zhe rú guān gǎn lòu jīn ， zì lián duō fù shǎo shí xīn 。

偶着儒冠敢陋今，自怜多负少时心。

zhì xuān yǐ rèn rén qián hòu ， jiē lì ān zhī shì qiǎn shēn 。

轾轩已任人前後，揭厉安知世浅深。

xié cè yǒu sī bēi kāng kǎi ， fù xīn wú lì bìng qīn yín 。

挟策有思悲慷慨，负薪无力病侵淫。

kuì jūn lǜ qǐ xū tóu zèng ， gèng jué pín jiā bào fá jīn 。

愧君绿绮虚投赠，更觉贫家报乏金。

“偶着儒冠敢陋今”全诗翻译

译文：
我穿着儒冠，敢在这样的时代显得简陋。自怜自己多少背弃了年少时的抱负。
坐在马车上，任由命运左右摆布，意气风发，又有几人能知道世界的深浅。
手持文笔，心中充满悲愤与豪情壮志，却因为身负家庭负担而无力前行，被疾病侵扰。
我羞愧于无法回报君子赠送的名琴，更感觉贫穷使我难以报答他们的金钱帮助。

刘季孙：字景文，祥符（今河南开封）人。
轩轾：古代的车，前高后低的车为“轩”，前低后高的车为“轾”，喻指高低轻重。
挟策：手拿书本，喻勤奋读书。 
揭厉：谓高举而扬厉（励）之。 意气风发。
绿绮：古代中国四大名琴之一。四大名琴：号钟、绕梁、绿绮、焦尾。相传绿绮通体黑色，隐隐泛著幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。


总结：
作者身着儒冠，自叹自己年少无知。他的命运被左右摆布，面对世事深浅也难以洞悉。心怀悲愤与壮志，但因家境贫寒和疾病缠身而力不从心。感到愧疚无法回报君子的赠礼，也难以报答他们的金钱援助。 


“偶着儒冠敢陋今”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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